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~
7
题。
陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。初,母梦青龙自怀而出,并见两天人手执香炉来至其所,已而有娠,遂产弘景。幼有异操,十岁,得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志。谓人曰:
“
仰青云,睹白日,不觉为远矣。
”
及长,身长七尺四寸,神仪明秀,朗目疏眉,细形长耳。读书万余卷。善琴棋,工草隶。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请。虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务。朝仪故事,多取决焉。永明十,上表辞禄,诏许之,赐以束帛。及发,公卿祖之于征虏亭,供帐甚盛,车马填咽,咸云宋、齐以来,未有斯事,朝野荣之。
于是止于句容之句曲山。恒曰:
“
此山下是第八洞宫,名金坛华阳之天,周回一百五十里。昔汉有
”
乃中山立馆,自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山,寻访仙药。每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。时沈约为东阳郡守,高其志节,累书要之,不至。
性好著述,尚奇异,顾惜光景,老而弥笃。尤明阴阳五行,风角星算,山川地理,方图产物,医术本草。著《帝代历》,又尝造浑天象,云修道所须,非止史官是用。
义师平建康,闻议禅代,弘景援引图谶,数处皆成
“
梁
”
字,令弟子进之。高祖既早与之游,及即位后,恩礼逾笃,书问不绝,冠盖相望。
天监四,移居积金东涧。善辟谷导引之法,逾八十而有壮容。深慕张良之为人,云
“
古贤莫比
”
。曾梦佛授其菩提记,名为胜力菩萨。乃诣?县阿育王塔自誓,受五大戒。后太宗临南徐州,钦其风素,召至后堂,与谈论数日而去,太宗甚敬异之。大通初,令献二刀于高祖,其一名养胜,一名成胜,并为佳宝。
(节选自《梁书
·
陶弘景传》)
4
.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(
3
分)
A
.引为诸王侍读,除奉朝请
除:任命
B
.于是止于句容之句曲山
止:居住
C
.高其志节,累书要之,不至
要:要求
D
.恩礼逾笃,书问不绝,冠盖相望
笃:深厚
5
.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(
3
分)
A
.朝仪故事,多取决焉
而人之所罕至焉
B
.乃中山立馆,自号华阳隐居
秦王恐其破璧,乃辞谢,固请
C
.逾八十而有壮容
下江陵,顺流而东也
D
.其一名养胜,一名成胜
今其志乃反不能及,其可怪也与
6
.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
3
分)
(
)
A
.陶弘景虽然生活在贵族群中,但关起来门来不与其他人相往来,只以看书为要事,朝廷规仪礼章等事,一般都向他请教决断。
B
.陶弘景喜欢著述,更追求奇异,爱惜时间,越老越勤奋,尤其了解阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物,医术本草。
C
.梁高祖即位后经常写信问候陶弘景,是因为在高祖即位前,素不相识的陶弘景推荐了他并且援引图谶,让弟子进上表示忠诚。
D
.陶弘景擅长辟谷气功等养生方法,八十多岁仍显得轻,十分爱慕汉代张良的为人处世,称他
“
古代贤人没有谁能比得上
”
。
7
.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。(
10
分)
(
1
)及发,公卿祖之于征虏亭,供帐甚盛,车马填咽,咸云宋、齐以来,未有斯事,朝野荣之。
(
2
)后太宗临南徐州,钦其风素,召至后堂,与谈论数日而去,太宗甚敬异之。
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4
.(
3
分)
C
(
“
要
”
通
“
邀
”
,邀请。)。
5
.(
3
分)
B
(都是表顺承副词,
“
于是、就
”
。
A
项,兼词,于之/助词,不译;
C
项,连词,但是/连询,表僻饰;
D
项,代词,其中/代词,他们。)
6
.(
3
分)
C
(
“
素不相识
”
与事实不符,因为
“
高祖既早与之游
”
。)
7
.(
10
分)(
1
)等到他出发的时候,公卿在征虏亭设宴与之钱别,因设帐太多车马把道路都填满了,
人们都说自宋齐以来,还没有出现过这种事情,朝廷和民间都认为是件有面子的事情。
(
2
)后来太宗来到南徐州,钦佩他的高风清名,召他到后堂之中,和他谈论了多日才离开,太宗十分敬佩叹服他。
参考译文:
陶弘景字通明,丹阳郡秣陵县人。起初,他的母亲梦见一条青龙从她怀里出来,并看见两位仙人手里拿着香炉来到她的家里,不久她就怀孕了,于是生下了陶弘景。他小时候就不同一般人,十岁时,看到葛洪的《神仙传》,日夜研究推理,于是有了养生的志向。他对别人说:
“
仰看高空,观看太阳,不感到是很遥远的事了。
”
等到他长大后,身高七尺四寸,神态仪表出众,眼睛明亮有神,眉毛宽广,身材很长,耳朵肥大。读书超过万卷。善于弹琴下棋,草书、隶书写得很好。不到二十岁,齐高帝任宰相时,把他封为诸王的陪读,任命为奉朝请。虽然生活在贵族群中,但一个人关在屋里不与外人交往,只是批改翻阅文稿,朝廷礼仪事务,一般都向他请教决断。永明十(
492
),上书请求辞职,皇帝同意他的请求,赏赐他五匹丝帛。临行时,公卿官员在征虏亭设宴为他送行,因为饯行而设的帷帐和车马太多,堵住了道路,都说从刘宋、萧齐以来没有出现过这样的事,朝廷和民间都认为是件很有面子的事情。
自此以后,陶弘景住在句容县内句曲山,他总是说:
“
这座山的下面是道教第八洞宫,名叫金坛华阳之天,方圆一百五十里。过去汉朝咸阳的三
”
于是在半山腰建一座房子,自称华阳隐居。开始跟东阳人孙游岳学习符图经书道法。游历许多名山,寻找访求仙药。每经过两山间的流水,一定要坐或躺在水中,徘徊吟颂,不能自已。当时沈约任东阳郡守,敬仰他的志向气节,多次写信邀请他,他都没有去赴约。
陶弘景生性喜好写作,崇信稀奇怪异的事,珍惜时光,到老更是如此。特别通晓阴阳五行、风水、星象、地形、算卦、山川地理、方图物产、医术草药。撰写过《帝代历》,又制造浑天象,他说:
“
我造浑天象是修道的需要,不止是史官才用它。
”
起义军攻克建康城,听说商议禅让的事,陶弘景按图谶推论,好几处呈
“
梁
”
字型,于是派弟子进献给皇帝。高祖很早就与他有交往,即皇帝位后,对他更加礼遇和照顾,不断去信问候,使节的车盖一个接一个。
天监四(
505
),移居到茅山积金东边的山谷。擅长辟谷导引等养身的方法,八十多岁还像轻人一样容颜不改。十分羡慕汉代张良的为人,说
“
古代的圣贤都无法和他相比
”
。曾梦见佛传授他菩提记,并称他为胜力菩萨。于是到郧县阿育王塔发誓,接受佛教的五大戒规。后来太宗到南徐州时,钦佩他的高风清名,召他到后堂,谈论好几天才离去,太宗特别敬重他。大通初,派人献两把宝刀给高祖,一名善胜,一名威胜,都是上等的宝物。
大同二(
536
)逝世,终八十五岁。死后容貌不改颜色,关节屈伸自如。皇帝下诏赠封中散大夫,谥号贞
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