术
于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：
“
君莫欲问仆病乎？
”
公骇应之。曰：
“
病者无害，君可危。
”
公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：
“
君三日当死！
”
公惊诧良久。卜者从容曰：
“
鄙人有小术，报我十金，当代禳
①
之。
”
公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：
“
惜此小费，勿悔勿悔！
”
爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。
公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇
之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危
坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙
??
有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛
之，则纸人，已腰断矣。
公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。
于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂
?
然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯
②
矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之。则又关
③
矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：
“
此翳形术
④
也，犬血可破。
”
公如言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：
“
尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽
，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！
”
（选自《聊斋志异》）
【注】①
禳：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。②
弯：拉弓；指开弓射箭。③
关：与上文的
“
弯
”
意思相同。④
翳形术：即隐身法。
2.
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
静以觇
之
觇：暗中观察
B.
倚剑危
坐
危：端正
C.
烛
之，则纸人
烛：用烛光照
D.
卜之而爽
爽：心里踏实
3
.
以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是
（
）
（
3
分）
①力能持高壶，作旋风舞
②公自念，生死已定，术岂能解
③至夜，阖户挑灯，倚剑危坐
④公方骇，鬼则弯矣
⑤公出其股间，削鬼中踝，铿然有声
⑥皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立
A.
①②⑥
B.
①③⑤
C.
②④⑤
D.
③④⑥
4.
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
（
）
（
3
分）
A.
于公轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。
B.
于公不迷信，更不相信占卜，所以，当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。
C.
卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。
D.
作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。
5.
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（
6
分）
（
1
）爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。（
4
分）
（
2
）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。（
2
分）
参考答案：
2.D.
（爽：错）
3.B.
（②说的是于公的生死观，④与任侠勇武无关，⑥是说的卜人。）
4.B.
（
“
于公不迷信，更不相信占卜
”
的说法不妥，假如他不相信，就不会给仆人占卜了。）
5.
（
1
）爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的给予解救。
（
2
）这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。
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