【明】许獬
余家有古砚，往得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“
此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”
予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被?辱①
而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②
然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④
之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①
?（lù
）辱：羞辱，侮辱。 ②
哓（xiāo
）哓：吵嚷。 ③
手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
2
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3
分)
A
．人见世之熙熙者 熙熙：忙碌来往追求名利
B
．出而矫之 矫：违背
C
．于是士之射利求进者 射：追逐
D
．大率类是 类：似，像
3
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3
分)
A
．当一砚之用，不知其为古也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B
．褰裳濡足，被?辱而不知羞 因人之力而敝之，不仁
C
．则庸俗人亦从而效之 位卑则足羞，官盛则近谀
D
．不能尽述，述其近似者!
今者项庄拔剑舞
4
．下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）（3
分)
A
．作者得知家中之砚是古砚后，没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具，没有特殊意义。
B
．文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。
C
．作者认为“
好古”
是淡泊，不与坏风气同流合污，体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。
D
．真好古的人，搜求古物，追慕古人的道义；可“
好古”
后来渐渐变成附庸风雅，谄媚权贵。
5
．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6
分）
（1
）示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
（2
）而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
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1
、浑欲不胜簪 不畏浮云遮望眼 剽掠其人 臣生当陨首
恰似一江春水向东流城阙辅三秦
2
、B
（纠正，改变）
3
、B
（转折连词“
但是”
。A
项第一个“
它”
，指古砚；第二个“
我的”
。C
项第一个承接连词“
那么”
；第二个并列连词。D
项第一个助词“
的”
，第二个语气助词，不译。）
4
、C
（“
卓尔不群的个性特征”
属无中生有。）
唉！这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同，可是还要吵嚷着要拥有好古的名声，来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样，而他们真实想法却不是这样的。
我所说的好古的人，想学习（先人或前辈）的道义，写他们那样的文章，思念他们的人却不能相见，上下徘徊，期望只能得到他们的遗墨、遗物来保存把玩，就好像恍然见到他们真人一样，因此喜好而从不满足。所以古代的那些“
好古”
的人，不是因为他们留下的器物，而是他们的为人。
我看当今诗人所爱好的，大都像这样。不能详尽阐述，只能表述相近似的，就写了一篇《古砚说》。
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