①
生传
(
明
)
宋濂
樗散生者,钱塘人,李氏名?,字孟言。少受学
或问樗散生:
“
今人莫不愿为材,有寸夸尺,有尺夸寻,惟恐人不己知,才不即用,又恐不得大任以为戚。今生乃以
‘
樗散
’
自名,樗,不才木也,生岂无才者耶?何其嗜好与人不同也?所恶乎樗者,以其无用也。今生修善药以活?疾
②
者,有功于民甚博,何为以樗自污哉?
”
樗散生曰:
“
吾计之熟矣。名之美者,吾岂不欲居之?然苟无实以称之,则名只足为祸。吾苟自以为可用,彼将以有用者求我,我或不足如其所求,则为妄人矣。吾今自以为樗,我不虞我足用,而我足用者固存,何损于我乎?世之受祸深者,求名太切者也。夫名,虚器也,得之未必有益于身,而与我竞者,龈?然
③
欲夺之,不亦危乎?吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医,医之书易知,医之技易学,吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人,薄于用者不敢厚责其报,虽有不中,庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享釜庾之禄,岂皆不若乎人?然吏胥操法而迫吾侧,民庶持牒而聒吾前,吾心欲平之而力不暇,欲施吾才而势有不能,则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技,居无用之名以自适哉!
”
于是问者谢之,咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。
史官曰:樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉?君子之道,贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣,生岂无见者乎?孔子强漆雕开
④
仕,开自以为未信而不愿为,孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶?然则谓生为知道,岂不然耶?或谓生慕樗以不才寿。彼庄生寓言,生盖不取云。
(
选自《宋学士文集》
)
注
①
樗
(chū)
散:像樗木那样被散置的无用之材。樗,臭椿。
②
?
(chèn)
疾:疾病。
③
龈?
(yín)
然:争论不休的样子。
④
漆雕开:姓漆雕,名开,字子开,孔子的弟子。
6
.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是
(
)
A
.负气尚节,善为诗
负:凭恃
B
.我不虞我足用,而我足用者固存
虞:担心
C
.吾是以安焉而不敢务乎名也
务:致力,追求
D
.居无用之名以自适哉
适:闲适
7
.下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
(
)
A
.
①
今生乃以
“
樗散
”
自名
②
至于鞭?之间,乃欲引节,斯不亦远乎
B
.
①
然苟无实以称之,则名只足为祸
②
如或知尔,则何以哉
C
.
①
医之技易学,吾诚尽吾心焉
②
盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也
D
.
①
岂皆不若乎人
②
岈然洼然,若垤若穴
8
.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是
(
)
A
.李?是在金陵市中卖药的一个普通百姓,却能负气尚节,不夸于世,作者同时也充分肯定了他乐善好施的良好品德。
B
.本文第三段表面上是对问者的回答,其实是李?的内心独白,是以议论的方式进行心理描写,很有层次地剖白内心,抒发了他怀才不遇的愤激之情。
C
.
“
史官曰
”
的形式取法于司马迁的
“
太史公曰
”
,在这段话中,作者以漆雕开婉拒孔子要求自己去做官一事,赞赏了李?
“
食焉而无愧
”
的君子之道。
D
.本文借给卖药隐于民间的樗散生立传,劝诫人们不要追逐外在的虚名,主张
“
名实相符
”
,从某种意义上凸现了作者追求精神自适的隐士人格。
9
.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)
今生修善药以活?疾者,有功于民甚博,何为以樗自污哉?
译文:
(2)
生岂果知道者哉?君子之道,贵乎食焉而无愧。
译文:
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