9—12
题。
贵
生
圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役
也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。
尧以天下让于子州支父，子州支父对曰：
“
以我为天子犹可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。
”
天下，重物也，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。
越人三世杀其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王舆。王子搜援绥
①
登车，仰天而呼曰：
“
君乎！独不可以舍我乎？
”
王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。
鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币
先焉。颜阖守闾，鹿布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：
“
此颜阖之家邪？
”
颜阖对曰：
“
此阖之家也。
”
使者致币，颜阖对曰：
“
恐听谬而遗使者罪，不若审之
。
”
使者还反审之，复来求之，则不得已。故若颜阖者，非恶富贵也，由重生恶之也。故曰：道之真，以持身；其绪余
②
，以为国家。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完
身养生之道也。
子华子曰：
“
全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。
”
故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥
甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大于不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】
①
绥：登车时拉手用的绳子。
②
绪余：此处指轻微之物。
9
．
对下列语句中加点词语的解释，不正确
的一项是（
3
分）
A
．夫耳目鼻口，生之役
也
役：被
……
役使
B
．
使人以币
先焉
币：礼物
C
．非所以完
身养生之道也
完：使
……
完好
D
．其亏弥
甚者也
弥：遍布
10
．
下列各组语句中，全都属于
“
贵生
”
的一组是（
3
分）
①
耳目鼻口不得擅行
②
惟不以天下害其生者也
③
使者还反审之，复来求之
④
帝王之功，圣人之余事也
⑤
全生为上
⑥
无有所以知，复其未生也
A
．
①②⑥
B
．
①③⑥
C
．
②④⑤
D
．
③④⑤
11
．
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确
的一项是（
3
分）
A
．本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性，强调应完整地认识人生的意义，全面实现和提升生命的价值和尊严。
B
．文章突出运用例证的手法，连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明，与自由和有尊严的人生相比，世俗的富贵和权势不屑一顾。
C
．文章从哲学的高度提出人的一切活动以
“
持身
”
为本，体现出鲜明的人本主义倾向，同时强调治国安邦、建功立业同样重要。
D
．作者既反对享乐主义，也不提倡苦行僧式的生活方式，而是提出了
“
全生
”
的理念，认为全面顺应生命是人生的最高境界。
12
．
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（
9
分）
（
1
）我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。（
3
分）
（
2
）
若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。
（
3
分）
（
3
）恐听谬而遗使者罪，不若审之。（
3
分）
参考答案：
9
．（
3
分）
D
．（
3
分）
C
．（
3
分）
C
12
．（
9
分）
（
1
）（
3
分）我恰巧患有隐疾，正要治疗它，没有空闲顾及天下的事。
【评分参考】译出句子大意给
1
分；
“
适
”“
方
”2
处，每译对
1
处给
1
分。
（
2
）（
3
分）像王子搜这样的人，可以说是不因为国事而伤害自己的生命，这原本是越人要找到他并要他做
【评分参考】译出句子大意给
1
分；
“
若
”“
固
”2
处，每译对
1
处给
1
分。
（
3
）（
3
分）恐怕你听错了，
【评分参考】译出句子大意给
1
分；
“
遗
”“
审
”2
处，每译对
1
处给
1
分。
“
遗
”
音
wèi
，意为
“
给予
”
，可译为
“
降（罪）
”
。
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