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题
【选篇一】
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（王安石《游褒禅山记》）
【选篇二】
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“
五日不雨可乎？”
曰：“
五日不雨则无麦。”“
十日不雨可乎？”
曰：“
十日不雨则无禾。”“
无麦无禾，岁且荐①
饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“
使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
（苏轼《喜雨亭记》）
【注】①
荐：频仍，屡次。
2
、对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（
3
分）（）
A
、此所以学者不可以不深思而慎取之也
所以：……
的原因。
B
、至于幽暗昏惑而无物以相之
相：帮助
C
、农夫相与忭于野
忭：喜乐。
D
、以属客而告之
属：通“
嘱”
，叮嘱。
3
、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
3
分）（）
A
、（
1
）夫夷以近，则游者众
（
2
）以我应他人，君还何所望
B
、（
1
）甲子又雨，民以为未足
（
2
）竞周容以为度
C
、（
1
）丁卯大雨，三日乃止
（
2
）度我至军中，公乃入
D
、（
1
）而人之所罕至焉
（
2
）项伯乃夜驰之沛公军
4
、下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（
3
分）（）
A
、吾以名吾亭
B
、虽欲优游以乐于此亭
C
、商贾相与歌于市
D
、古人之观于天地……
鸟兽，往往有得
5
、下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（
3
分）（）
A
、《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“
深思而慎取”
的态度。
B
、《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“
非常之观”
，必须要有志向，要有能力毅力，还要有所凭借，三者之中，“
志”
最重要。
C
、《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“
文眼”
之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。
D
、《喜雨亭记》第二段中所写的那场“
三日乃止”
的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“
喜雨亭”
，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
6
、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（
6
分）
（
1
）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（
3
分）
译文：
（
2
）是岁之春，雨麦于歧山之阳，其占为有。（
3
分）
译文：
参考答案：
2
、
D
（属：劝酒。《赤壁赋》：“
举酒属客。”
）
3
、
C
（两个“
乃”
都是“
才”
的意思，副词
.A
组，连词
介词。
B
组，觉得，认为把……
作为。
D
组，助词
动词）
4
、
A (A
是省略句，“
以”
后省略介词宾语“
之”
，其它三句是倒装句，介词结构后置。）
5
、
C
（注意文中“
而吾亭适成”
几个字）
6
、（
1
）后代的人弄错了它的流传（文字）
,
而没有人能够说明白的（情况），哪能说得完呀！
(
谬、名、胜各土岌）
（
2
）这一的春天，在歧山的南面（空中）落下麦子，卦象认为是丰之兆。（雨、有、句式各
1
分）
【参考译文】
这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名：汉武帝得鼎，便以元鼎作他号的名称；叔孙得臣打败狄人侨如，便以“
侨如”
作他儿子名字．喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。
我到扶风的第二，才始营建官邸．在斤堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘。引水种树，作为休息场所。这春天，在岐山之南空中落下麦子，占卜后早丰之兆。接着整月不下雨，百姓这才很着急。过了三个月，到乙卯日（
于是开酒宴于亭上，向客人劝酒，然后跟他们说：“
如果五天不下雨，行么？”“
五天不下雨，麦子就长不成了。”“
十天不下雨呢？”“
十天不下雨稻子就长不成了。”“
无麦无稻，成就要连饥荒。诉讼案件会增加，并且盗贼也会更加猖獗，这样，我跟诸位即使想在这座亭子里悠然自得地游乐，能够做到吗？如今上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”
亭名既已题定，又进而作歌词道：“
假使上天下的是珍珠，受寒的人不能把它们当做棉衣；假使上天下的是玉石，挨饿的人不能把它们当做米饭。如今一场雨连下了三天，是谁的力量？百姓说是太守，太守并没有此力量。还是归功于天子，天子又说不对。归功于造物主。造物主不自以为有功。归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名。我就自己用来命名我的亭子。”
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