题。
贞观元，太宗谓侍臣曰：“
自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨?（dú
）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：“‘
不作无益害有益’‘
不见可欲，使民心不乱’
。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王 公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”
由是二十间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二，公卿奏曰：“
依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”
太宗曰：“
朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?
”
固请至于再三，竟不许。
贞观四，太宗谓侍臣曰：“
崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘
有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’
劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”
魏征曰：“
陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘
以欲从人者昌，以人乐己者亡’
。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。”
太宗曰：“
公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（选自吴兢《贞观政要·
论俭约》 ，略有删节）
9
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A
．必须贵顺物情
物：人 B
．宫中卑湿
卑：低下
C
．陛下本怜百姓
怜：同情 D
．隋炀帝志在无厌
厌：满足
10
．以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是
①
朕有气疾，岂宜下湿？ ②
固请至于再三，竟不许。 ③
劳弊之事，诚不可施于百姓。
④
陛下本怜百姓，每节己以顺人。 ⑤
陛下若以为足，今日不啻足矣。⑥
公所奏对甚善 !
A
．②④⑥
B
．②⑤⑥ C
．①③④
D
．①③⑤
11
．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一 项是
A
．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“
则危亡之期可立待”
展开讨论的，具有非常强的现实性。
B
．贞观以来“
二十间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”
，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。
C
．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代
D
．魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。
12
．阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用“/”
线画出。（3
分）
子曰：“
诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为?”
13
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10
分）
（l
）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?
（4
分）
译文：
（2
）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。（3
分）
译文：
（3
）以欲从人者昌，以人乐己者亡。（3
分）
译文：
参考答案：
10D
11. D
（魏徵认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国。并非从“
从另一方面对唐太宗提出劝谏”
。）
12
（3
分）子曰：“
诵《诗》三百／授之以政／不达／使于四方／不能专对／虽多／亦奚以为？”
（每错两处扣1
分，扣完为止；没划不得分。）
【译文】孔子说：“
熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对。这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”
【说明】孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。
13.
(1)
我的德行比不上汉文帝，而兴建所花费的要超过他，难道是作为百姓父母的君主
所该做的吗?
（4
分，“
逮”
、“
过”
、“
为人父母”
、反问句式各1
分。）
（2
）我确实能自我节制，如果百姓不想那 么做，就一定顺应民情。（3
分，“
诚”1
分，“
自节”1
分，大意对1
分）
（3
）
分，“
欲”1
分，“
乐”
译为意动1
分，大意对1
分。）
【参考译文】
贞观元，唐太宗对侍从的大臣们说：“
从古帝王凡有兴建营造，必须重在依顺民心。当大禹开凿九山、疏通九江。使用人力极多，而没有怨言，是因为民心希望这么做，而为大家共同享有的缘故。秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。古人说：“‘
不要做无益的事来损害有益的事’
、‘
不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱’
。可知见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。从王公以下，住宅府第、车服、婚嫁、丧葬，都得按照品级，不应服用的应一概禁绝。”
这样20
间，社会风俗崇尚简朴，衣无锦绣，财帛富饶，没有饥寒之苦。
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