魏 禧
辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“
刚毅木讷”
，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“
疏”
字，生一“
褊”
字，又渐流一“
傲”
字。
往时我之督弟甚严，近五六，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“
色难”
，先儒以为“
有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”
。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！
(
选自《魏叔子文集》)
6.
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3
分)(
)
A.
每念吾弟介然不苟 介：耿直
B.
坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为
C.
谏而不听，遂薄其人 薄：接近
D.
有愉色者必有婉容 婉：和顺
【答案】C
【考点】本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层次为B
级（理解）。
【解析】薄：轻视
7.
下列加点字的用法和意义完全相同的一项是(3
分)(
)
A.
颇以远大相期 制府檄下，几以捕系死
B.
往时我之督弟甚严 句读之不知
C.
欲归为弟畅言 不足为外人道也
D.
岂其无乐爱耶 尔其无忘乃父之志
【答案】C
【考点】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层次为B
级（理解）。
【解析】A
项介词，用/
介词，因为。B
项助词，取消句子独立性/
助词，宾语前置的标志。C
项均为介词，向，跟。D
项语气副词，难道/
语气副词，一定。
8.
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8
分)
(1)
吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。(4
分)
(2)
长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。(4
分)
【答案】
(1)
我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。
(2)
如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(
就会)
逐渐招致大的过错。
【考点】本题重点考查考生理解并翻译文中的句子的能力。能力层次为B
级（理解）。
【解析】本题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的地方有：(1)“
匡”
，纠正，匡正；“
不逮”
，不足；“
隐”
，不知不觉地，暗暗地；“
畏”
，敬重，敬畏，尊重。(2)“
惩”
，警戒；“
矜己”
，夸耀自己；“
傲物”
，傲视他人；“
驯”
，逐渐；“
弊”
，过错。
9.
在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。(4
分)
【答案】①
虑事周详；②
心胸开阔；③
为人亲和；④
保持刚正。(
意思对即可，每点1
分)
【考点】本题重在考察考生对文章内容的分析能力，能力层次为C
级（分析综合）。
【解析】由“
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑……
因以失己者多有之。”
可得出①
；由“
疾恶如仇……
则抑郁愤闷不能终朝。”
可得出②
；由“
其人庸流也，则以庸流轻之……
矜己傲物，驯致大弊。”
可得出③
；由“
三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。”
可得出④
。
【参考译文】
辛卯，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“
坚强、果敢、质朴、谨慎”
，你大概都靠得上了；只是“
刚”
本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“
疏”
字，再变为一个“
褊”
字，后又慢慢变成了一个“
傲”
字了。
过去我对弟弟你管教很严，最近五六来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。
弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“
疏”
啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(
就会)
逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“(
对父母)
和颜悦色是最难的”
，先贤们认为“
内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”
。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！
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