8—10
题。
臣伏见天后时，有同州下?人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：
“
信人之义，其政不行。
”
且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
8
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
（
）
A
．先王立礼，所以进人也
进：提拔
B
．元庆宜伏辜
辜：罪
C
．教之不苟，元庆不宜诛
苟：马虎
D
．然后旌其闾墓
旌：表彰
9
．下列句中加点词语意义和用法相同的一组是
（
）
A
．居礼者不以法伤义
斧斤以时入山林
B
．仁之所利，盖以崇德
今已亭亭如盖矣
C
．今若释元庆之罪以利其生
臣闻求木之长者，必固其根本
D
．编之于令，永为国典
苟全性命于乱世
10
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
（
）
A
．本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆
“
手刃父仇，束身归罪
”
这一案例，阐述了
“
礼
”
与
“
法
”
的辩证关系。
B
．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。
C
．在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯
“
国章
”
，有违
“
政纲
”
，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。
D.
作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。
11
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10
分
)
(1)
父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。（
4
分）
译文：
(2)
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。（
3
分）
译文：
(3)
人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？（
3
分）
译文：
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