王世贞
由义兴而左泛，泊湖。湖者，洞所从首径也。夜过半，忽大雨，滴沥入蓬户。余起，低回久之。质明始霁。从行者余弟敬美，燕人李生，歙人程生，郡人沈生、张生。可四里许，抵洞，始隆然若覆墩耳。
张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞。所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复余。意尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达。余乃决策从后入。多列炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅。其上隘，又不能尽受肩。如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟雾中鸟；又闻若瓮中语者。发炬则大叫惊绝。巨万乳皆下垂，玲珑晶荧，不可名状。大抵色若渔阳媚玉，而润过之。稍西南为大盘石，石柱踞其上。旁有所谓床及丹灶①、盐廪者。稍东，地欹下而湿，迹之则益湿，且益洼不可究，即所谓仙人田也。
回顾所入窍，不知几百丈，荧荧若日中昧，时现时灭。久之，路几断。其下穿不二尺所，余扶服过，下上凡百余级。忽呀然中辟可容万人坐石乳之下垂者愈益奇为五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒发上不及者亦尺所或上下际不接者仅一发。石状如潜虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡，诡不可胜纪。余时惫，足益蹇，强作气而上，至石台，俯视朗然。洞之胜，至是而既矣。
张公者，故汉张道陵，或曰张果②，非也。道陵事在蜀颇著。许询贻逸少书称：“金堂玉室，仙人芝草，左元放③汉末得道之徒多在焉。”此亦岂其一耶？王子曰：“余向所睹石床、丹灶、盐米廪及棋局者，仿佛貌之耳。乌言仙迹哉!
”
（选自《王世贞文选》，有删改）
【注】
①
丹灶：炼丹的灶。
②
张果：即张果老，唐代道士。
③
左元放：东汉末方士左慈。
5
．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A
．不可名状
命名
B
．迹之则益湿
追踪
C
．诡不可胜纪
怪异
D
．仿佛貌之耳
表现
6
．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A.
低回久之
而润过之
B.
鱼贯而下
地欹下而湿
C.
且
峻级不能尽受足
且
益洼不可究
D.
石柱踞其上
此亦岂其一耶
7
．下列各句中，句式与其他三句不相同的一项是
A
．湖者，洞所从首径也
B
．张生者，故尝游焉
C
．即所谓仙人田也
D
．张公者，故汉张道陵
8
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.
作者在湖留宿时，因为半夜下起了大雨而焦急徘徊，难以入睡，等到天亮雨停，才和五位同伴走了四里多路，抵达张公洞。
B.
作者一行从后洞进入，沿着陡直湿滑的石阶艰难地向下行走，途中看到了晶莹的乳石和前人用过的石床、丹灶、盐廪等遗物。
C
．张公洞狭窄险隘，低洼潮湿，洞里的乳石色彩缤纷，形状怪异，这使作者一行能既享探险之趣，又欣赏到奇幻壮丽的景观。
D.
作者根据游洞经历和张道陵的事迹，指出
“
张公
”
既不是汉代的张道陵，也不是唐代的张果老，澄清了张公洞的有关传言。
9
．断句和翻译。（
10
分）
（
1
）用
“/”
给下列文段断句。（
3
分）
忽呀然中辟可容万人坐石乳之下垂者愈益奇为五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒发上不及者亦尺所或上下际不接者仅一发
（
2
）翻译下面的句子。（
7
分）
①
所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复余。（
4
分）
②
洞之胜，至是而既矣。（
3
分）
参考答案：
5
实词理解
C
（
A
．说出。
B
．踩，踏。
D
．与
,,
相似。而且，表并列，连词。
A.
在句中起调节音节的作用，助词
/
它，代词。）
6
虚词理解
C
（
B.
表修饰，连词
/
而且，表并列，连词。
D.
它的，代词
/
其中的，
代词。）
7
句式理解
B
（非判断句。
A
、
C
、
D
三句均是判断句。
）
8
内容理解
B
（
“
石床、丹灶、盐廪等
”
是钟乳石的形状，并不是前人用过的遗物。）
9
．【理解与翻译】（
10
分）
（
1
）忽呀然中辟
/
可容万人坐
/
石乳之下垂者愈益奇
/
为五色
/
刺人眼
/
大者如玉柱
/
或下垂至地
/
所不及者尺所
/
或怒发上
/
不及者亦尺所
/
或上下际不接者仅一发
[3
分。每错、漏三处扣１分，扣完为止。
“
石乳之下垂者
”
后可断可不断。
]
（
2
）
①
不从前洞进去，是因为前洞道路很宽，一看游兴就全尽了，再也没有余味。
[4
分。
“
所以
”
１分，
“
辄
”
１分，大意
2
分。
]
②
张公洞的美景，到了这里就游完了。
[3
分。
“
胜
”
１分，
“
既
”
１分，大意１分。
]
参考译文：
从宜兴向东泛舟而行，在湖停泊。湖是去张公洞首先要经过的地方。半夜过后，忽然下起了大雨，雨点滴滴答答从船蓬窗口飘入。我起身在船仓内徘徊了很久。天亮的时候雨才停下来。跟我同行的有我的弟弟敬美，燕地人李生，歙县人程生，以及当地人沈生和张生。大约走了四里多路，到达了张公洞，从洞口看，它隆起的样子像翻倒的土堆。
张生从前曾经游历过张公洞，他告诉我应该从后洞进去，不要从前洞进去。不从前洞进去，是因为前洞道路很宽，一看游兴就全尽了，再也没有余味。游兴尽了再走通向后洞的过道，那里危险而狭窄的地方很多，可能中途后悔，而最终不能到达。我于是决定从后洞进去。多举些火把在前面引路，起初，我们弯腰走进洞穴，像鱼群那样一个接着一个向下走。越朝下走，路越滑，而且在陡峭的石级上不能完全站稳双脚。后脚要等前脚挪开后才能迈出，道路狭窄的地方，就用肩膀助力，（帮助脚踩到下一级）。洞穴的上面狭窄，所以朝下走时，肩膀也不能完全用力。像这样走了一百多级，渐渐看到前面行走的人，像烟雾中的鸟儿；又听到他们像在瓮中说话的声音。我们举起火把，惊叫起来，眼前的景物令人叹为观止。巨大的成千上万的石乳都向下垂着，玲珑闪亮，妙不可言。大体上它们的色泽像是渔阳的美玉，而且比它更温润。偏西南有座大盘石，高大的石柱蹲踞在它上面。旁边有所谓的石床和丹灶、盐仓。偏东一点，地面向下倾斜着，而且很潮湿，踩上去就更觉得湿，而且更加低洼，深不见底，这就是人们所说的仙人田了。
回头看看我们走进的洞穴，不知道有几百丈深，洞里微光闪烁，像昏暗的日光，时有时无。走了很久，路也几乎没了。在石阶下穿过不到二尺宽的地方时，我只能匍匐而过，上上下下总共有一百多级台阶。忽然洞里变得大而开阔，可以容纳上万人坐下来。那些下垂的石乳，更加奇特了。它们呈现出五彩的颜色，明亮得刺眼。大的石乳好像玉石柱子，有的向下垂着，离地只有一尺左右；有的像怒发一样向上立着，与洞顶之间的距离也只有一尺左右；有些下垂的石乳和上立的石乳之间还未相接，中间只能容下一根头发。石乳的样子像入海的苍虬，像跃起的巨龙，像奔跑的狮子，像蹲着的大象，像莲花，像钟鼓，像飞舞的神仙，又像异域的僧人，形状怪异，不能全部记下来。我当时很疲惫，双脚越发行走困难，勉强振作精神向上攀登，到了石台，再向下看时，一切都那么清楚。张公洞的美景，到了这里就游完了。
张公就是从前汉代的张道陵，有人说是（唐代的）张果老，其实是错误的。张道陵的事迹在四川很出名。（而张公洞在江苏）许询给王羲之的信中说：
“
这里是神仙住的地方，长满灵芝草，左慈等汉代末得道之人多在这里住过。
”
这难道也是其中的一种说法吗？我说：
“
我之前所看见的那些石床、丹灶、盐仓、米仓和棋盘，只是大体上像那些东西罢了，怎么说是神仙的痕迹呢！
”
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