张惠言
嘉庆二，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。
伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生。河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“
奴敢尔，吾撤汝也！”
其横如此。内阁侍读学士蒋予浦，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东。伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日，筑坛于公馆之左，僧、道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜；王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升坛坐，学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。
其明正月，王先生曰：“
堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具扫①
！”
巡抚曰：“
诺！”
先期一日，扫具，役夫数百人维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②
。良久，投铁于河，又诵又投，三投，举手贺曰：“
龙镇矣！”
巡抚合掌曰：“
如先生言。”
明日，水大甚，巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。
张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审；及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉！
王先生既蓄发，名树勋，以赀入，待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也，僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选③
云。
注释：①
扫：同“
埽”
，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②
呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③
谒选：等候吏部选派。
5
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3
分）
A
．以母忧去官
忧：父母的丧事
B
．袈裟偏袒，升坛坐
升：登、登上
C
．役夫数百人维扫以须
须：同“
需”
，需用的东西
D
．使来者有所儆焉
儆：警戒
6
．下列各组句子中，全都与作者“
佛氏之中人，至此极哉”
的感叹直接相关的一组是（3
分）
①
聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫 ②
巡抚命下扫，众皆谏，不许
③
堤所以不固，是其下有孽龙 ④
举手贺曰：“
龙镇矣！”
⑤
投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合 ⑥
当其为僧时，故有妻子也
A
．①③⑥ B
．②④⑤ C
．①②⑥ D
．③④⑤
7
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3
分）
A.
伊江阿作为堂堂巡抚，竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中，充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。
B.
巡抚好佛，曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后，巡抚被贬谪戍伊犁，而王树勋却交纳银钱取得做官资格，等候吏部选派。
C.
蒋予浦是次要人物，曾是王树勋的徒弟，与巡抚伊江阿性情相投，治理黄河时到祭坛面朝北跪拜。作者寥寥几笔，便把蒋予浦这一人物形象勾勒出来。
D.
文章最后作者写伊江阿和王树勋的结局，不仅增强了文章的真实性，也流露出对清朝官场腐败的强烈讽刺。
8
．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
⑴
官吏之奔走巡抚者，争事王先生。（3
分）
⑵
伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。（4
分）
⑶
王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处。（3
分）
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