论
苏洵
夫臣能谏,不
夫君之大,天也;其
尊,神也;其威,雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆,亦明矣。圣人知其然,故立赏以劝
之。传曰“兴王赏谏臣”,是也。犹惧其
??
①
阿谀,使一日不得闻其过,故制刑以威之。《书》曰“臣下不正,其刑墨”,是
也。人之情,非病风丧心,未有避赏而就刑者,何苦而不谏哉?赏与刑不设,则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉?自非性忠义,不悦赏,不畏罪,谁欲以言博
死者?人君又安能尽得性忠义者而任之
?
今有三人焉:一人勇,一人勇怯半,一人怯。有与之临乎渊谷者,且告之曰:“能跳而越,此谓之勇,不然为怯。”彼勇者耻怯,必跳而越焉;其勇怯半者与怯者,则不能也。又告之曰:“跳而越者与千金,不然则否。”彼勇怯半者奔利,必跳而越焉;其怯者犹未能也。须臾顾见猛虎,暴然向逼,则怯者不待告,跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。君之难犯,犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者,勇者也,故无不谏焉;悦赏者,勇怯半者也,故赏而后谏焉;畏罪者,怯者也,故刑而后谏焉。
先王知勇者不可常得,故以赏为千金,以刑为猛虎,使其前有所趋,后有所避,其势不得不极言规失。此三代所以兴也。末世不然,迁其赏于不谏,迁其刑于谏。宜乎臣之噤口卷舌,而乱亡随之也!间或贤君欲闻其过,亦不过赏之而已。呜呼!不有猛虎,彼怯者肯越渊谷乎?此无他,墨刑之废耳。三代之后,如霍光诛昌邑不谏之臣者,不亦鲜哉!
今之谏赏,时或有之;不谏之刑,缺然无矣。苟增其所有,有其所无,则谀者直,佞者忠,况忠直者乎?诚
如是,欲闻谠言②而
不获,吾不信也。
【注】①??:
x
ù
n ru
ǎ
n
柔弱,惧怕。
②谠言:
d
ǎ
n
?
y
á
n
正直之言,慷慨之言。
8
.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A
.圣人知其然,故立赏以劝
之
劝:勉励
B
.《书》曰“臣下不正,其刑墨”,是
也 是:这样
C
.谁欲以言博
死者
博:搏斗
D
.诚
如是,欲闻谠言而不获
诚:果真
9
.下列句子中加点字意义用法相同的一组是
A.
①
其
尊,神也
②以故其
后名之曰“褒禅”
B.
①故立赏以
劝之
②问征夫以
前路
C.
①人君又安得忠义者而任之
②之
二虫又何知
D.
①
欲闻谠言而
不获
②
且举世誉之而
不加劝
10
.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A
.文章第三段运用三个人跨越深渊的例子,形象地表明了刑罚、赏赐对臣下进谏的积极作用,运用的是喻证法。
B
.作者认为,如果不设置明确的奖赏与刑罚措施,所有的臣子是绝不会冒着触犯君王的危险而去进谏的。
C
.文章一开头就提出论点“君能纳谏,不能使臣必谏,非真能纳谏之君”,强调纳谏之君要使臣子必谏。下文由此生发,展开论述。
D
.文章从君王的角度立论,具体而生动地探讨了君王如何才能使臣子踊跃进谏的问题。
11
.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10
分)
①然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。(3
分)
②
宜乎臣之噤口卷舌,而乱亡随之也!(3
分)
③太子及宾客知其事者,皆白衣冠而送之。至易水上,既祖,取道。(《荆轲刺秦王》)(4
分)
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