4—7
题。
臧宫字君翁，颍川郏人也。因从光武征战，诸将多称其勇。光武察官勤力少言，甚亲纳之。
十一，将兵至中卢，屯骆越。是时公孙述将田戎、任满与征南大将军岑彭相拒于荆门。彭等战数不利，越人谋畔从蜀。官兵少，力不能制。会属县送委输车数百乘至，宫夜使锯断城门限。令车声回转出入至旦。越人候伺者闻车声不绝，而门限断，相告以汉兵大至。其渠帅乃奉牛酒以劳军营。宫陈兵大会，击牛龋酒，飨赐慰纳之．越人由是遂安。
宫以谨信质朴，故常见任用。二十七，宫乃与杨虚侯马武上书日：
“
匈奴贪利，无有礼信。穷则稽首，安则侵盗，缘边被其毒痛，中国忧其抵突。虏今人畜疫死，旱杀菇蟊赢不当中国一郡。万里死命，县在陛下。福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎
?
今命将临塞，厚县购赏，喻告高句骊、鸟桓、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌胡击其右。如此虏之灭，不过数。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣狐疑，令万世刻石之功不立于圣世。，
’
诏报日：
“
《黄石公记》日，
‘
柔能制刚，弱能制强
’
。柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。故日有德之君，以所乐乐人；无德之君，以所乐乐身。乐人者其乐长，乐身者不久而亡，舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者。逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人。故曰务广地者荒，务广德者强。有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎
?
孔子曰：
“
吾恐季孙之忧，不在颛臾。且北狄尚强，而屯田警备传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿；苟非其时，不如息人。
”
自是诸将莫敢言兵事者。（《后汉书
·
列传第八》）
4
．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（
）
A
．越人谋畔从蜀
畔：反叛
B
．宫以谨信质朴
谨：谨慎
C
．今命将临塞，厚县购赏
县：悬挂
D
．故日务广地者荒
务：劳务
5
．以下各组句子中全都表明臧宫智勇的一组是（
）
①
羚车声回转出入至旦
②
万里死命，县在陛下
③
岂宜固守文德而堕武事乎
④
令万世刻石之功不立于圣世
⑤
弱者仁之助也，强者怨之归也
⑥
靖恐季孙之忧，不在颛臾
A
．
①③⑤
B
．
②④⑥
C
．
①②④
D
．
②③⑤
6
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A.
臧宫跟随光武帝征战，各位将领多称颂他勇敢，武帝看他非常肯干还不多说话，很是亲近喜欢他。
B.
臧宫在不能控制局面的情势下，运用迷惑骆越人的方法，让运输车辆往返进出城门，骆邀人以为大军来到，便奉酒劳军而臣服。
C.
臧宫办事谨慎，为人诚信质朴，深得重用，上书欲趁匈奴自然灾害国力衰弱之机平定边患，武帝认为这是刻石流传的万世之功。
D.
《黄石公记》里说柔能克刚弱能胜强，国内没有好的政治、百姓都不能自保时，是不可能用兵平定边境之患的。
7
．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10
分
)
(1)
匈奴贪利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗。（
5
分）
答：
。
(2)
舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。（
5
分）
答：
。
参考答案与评分标准：
4
．
D
致力、追求。
5
．
C
句
①
表现其智，句
②③
@
是其上书内容，力主出兵，表现其勇，句
⑤⑥
是回复诏书中的内容，反对出兵。
6
．
C
文中武帝是反对用兵匈奴的。
7
．
①
匈奴贪图利益，没有礼义信用，走投无路时磕头降服，平安稳定时侵夺掠抢。
(5
分，译出大意给
2
分，译对
“
穷
”
、
“
稽首
”
、
“
盗
”
各
1
分
)
②
舍弃近的而图谋远的，劳苦而没有功效；舍弃远的而图谋近的，安逸而有结果。
(5
分，译出大意给
2
分，译对
“
谋
”
、
“
逸
”
、
“
终
”
各
l
分
)
译文：
臧宫字君翁，是颖川郊县人。轻时做亭长、游徼，后来带领门客到下江军中做校尉，接着跟随刘秀征战，各位将领多称赞他勇敢。
刘秀观察臧官肯干少语，很亲近他。
建武十一，率兵到中卢，屯军骆越。这时公孙述的将领田戎、任满和征南大将军岑彭在剂门相对抗，岑彭等交战屡次不胜，骆越人圆谋反叛归顺蜀。
臧官兵少，力量不能控制局面。适逢所属县送到几百辆运输车，臧宫夜间派人锯断城门门坎，让车子发出响声往返出入城门直到天亮。负责侦察的骆越人听到车声不断，并且门坎也断了，报告说汉兵大军到来。他们的头领于是捧着牛酒来军营慰劳。
臧官陈列士兵举行大会，毅牛备酒，招待抚慰骆越人，骆越人从此就安定了。
臧宫因为谨慎诚实质朴，所以常常被任用。建武二十七，臧宫就和杨虚侯马武上书说：
“
匈奴贪图利益，没有礼义信用，走投无路时就降服，自己安定了就侵略，边疆遭受他们的毒害，中原担心受他们侵犯。
贼人现在人马病死，干旱和蝗灾使地上寸草不生，受瘟疫困扰时的实力，抵不上中原一个郡。
他们的命运，掌握在陛下手中。福分不会重来，时机容易丧失，难道应该死守文德而放弃武力吗？现在命令将领兵临边塞，重金悬赏，告知高句骊、乌桓、鲜卑攻匈奴左侧，微调河西四郡、天水、陇西羌胡的部队攻他们右侧。
像这样，消灭北方敌人，不过几。
臣担心陛下仁慈讲恩德不忍心，谋士犹豫，使能刻石流传万世的功劳不能建立于圣世。
”
诏书回复说：
“
《黄石公记》说，
‘
柔能克刚，弱能胜强
’
。
柔好比德，刚好比贼，弱者易得到仁爱的辅助，强者易成为怨恨的归宿。
因此说有德的国君，拿自己所喜欢的来使别人快乐；无德的国君，用自己所喜欢的来使自己快活。
使别人快乐的人自己的快乐就长久，使自己快活的人不久就会灭亡。
舍弃近的图谋远的，劳苦而没有功效；舍弃远的图谋近的，安逸而有结果。安逸的政治多出忠臣，劳碌的政治多出乱臣。
所以说一心扩大地盘的人土地荒芜，一心推广恩德的人强盛。
满足自己所得的人心安，贪图他人的东西的人遭殃。
残酷暴虐的政治，即使得逞也必定失败。
现在国家没有好的政治，灾害变乱不停，百姓惊慌，不龙自保，还想要用兵遥远的国境之外吗？孔子说：
“
我恐怕季孙的隐患，不在颛臾。况且北狄还强大，并且屯田警备军队传说的事常多失寅。
果真能用天下的一半力量来消灭大敌，难道不是我最大的心愿；如果时机不成熟，不如让百姓休息。
”
从此各位将领没有敢再谈论军事的。
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