(6
分
)
①
哀公问曰：“
何为则民服？”
孔子对曰：“
举直错①
诸枉②
，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
（《论语·
为政》）
②
孟子见齐宣王，曰：“
所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣③
之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“
吾何以识其不才而舍之？”
曰：“
国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”
（《孟子·
梁惠王》）
[
注]①
错：通“
措”
，放置 ；②
枉：不正直、邪恶。③
世臣：即“
累世勋旧之臣，与国同休戚者也”
（朱熹）。
（1
）请概括两个选段观点的共同之处。(2
分)
答：
（2
）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。(4
分)
答：
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9
．（1
）两个选段都主张要选贤任能。（2
分）
（2
）孔子认为能否任用正直的人才帮助治理国家关乎民心向背，侧重选拔贤才的重要性。孟子则侧重如何选拔人才，认为选拔人才应谨慎、尊卑有序，应广泛听取民众的意见且经仔细考察。（4
分，各2
分）
【参考译文】
①
鲁哀公问：“
怎样做才能使人民服从呢？”
孔子回答说：“
选拔正直的人，安排在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排在正直的人之上，人民就不服了。”
②
孟子谒见齐宣王，说：“
所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代(
与国家休戚与共)
的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”
宣王说：“
我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢? ”
孟子说：“
国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，(
对此)
能不慎重吗?
左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。
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