（清）洪亮吉
①
季逑足下：日来用力何似？亮吉三千里外，每有造述，手未握管，心悬此人。虽才分素定，亦契慕有独至也！
②
吾辈好尚既符，嗜欲又寡。幼不随搔首弄姿顾影促步（1
）之客，以求一时之怜；长实思研精蓄神忘寝与食，以希一得之获。惟吾差长，忧患频集，坐此不逮足下耳。然犬马之齿三十有四，距强仕之日，尚复六。上亦冀展尺寸之效，竭志力以报先人；下庶几垂竹帛之声，传姓名以无惭生我。
③
每览子桓（2
）之论：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化。”及长沙（3
）所述：“佚游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”感此数语，掩卷而悲，并日而学。
④
又佣力之暇，余晷尚富，疏野之质，本乏知交，鸡胶胶则随暗影以披衣，烛就跋（4
）则携素册以到枕。衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮冠，日以积寸。非门外入刺，巷侧过车，不知所处在京邑之内，所居界公卿之间也。
⑤
夫人之知力有限，今世之所谓名士，或悬心于贵势，或役志于高名，在人者未来，在己者已失。又或放情于博奕之趣，毕命于花鸟之妍，劳瘁既同，岁月共尽，若此皆巧者之失也。间尝自思：使扬子云移研经之术以媚世，未必胜汉廷诸人，而坐废深沉之思。韦宏嗣舍著史之长以事棋，未必充吴国上选，而并亡渐渍之效。二子者专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。每以自慰，亦惟敢告足下也。
[
注]
：（1
）顾影促步：形容风流自赏。（2
）子桓：魏文帝曹丕的字。（3
）长沙：东晋长沙郡公陶侃。（4
）烛就跋：蜡烛将尽。
22.
这封信开头的“___________
”二字，即紧扣主题。（1
分）
23.
第
③
段两处引用在文中的作用是
________________________________________________
_________________________________________________________________________
。（2
分）
24.
对第
④
段理解正确的一项是（
）（3
分）
A.
“
余晷尚富
”表明作者在京城的生活比较优越。
B.
“
衣上落虱
”“
凝尘浮冠
”写出作者读书之专注。
C.
“入刺”“过车”的环境反映出作者交游之广阔。
D.
此段写作者虽身处繁华、生活安逸，仍一心向学。
25.
赏析第
⑤
段画线句的表达效果。（3
分）
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
26.
结合文章结尾段，简析“形散神聚”的特点。（4
分）
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1.
用力（1
分）
2.
都强调生命短促不能荒废，由此触发自己潜心于学问，是借古人之口说明自己加倍用功的原因。（2
分）
3.
C
（3
分）
4.
此句运用对偶有力批评了醉心权势和虚名的“名士”，表达对丧失进德修业时机的惋惜。文气充沛，语句整齐有力。（3
分）
5.
最后一段结合社会现实，又以扬雄、韦曜为例，说明不追求浮名、不讨好世俗，专注于有用的学问、发挥专长才会取得成功的道理，不但抨击了世人的盲目追求虚度时光，也是紧紧围绕作者主张潜心学问，珍惜光阴的中心，可谓形散而神不散。（4
分）
【参考译文】
季逑阁下：近来用功如何？我在数千里之外，每有著述，还未提笔之时，心里就挂念着你啊。虽然你我才能、天赋早已注定，然而我也深深地仰慕你有自己的专长啊！
我们这些人的爱好和崇尚相符合，嗜好和欲望又少。轻时不跟随那些装模作样卖弄姿态，自我欣赏（边走边回顾自己的影子）的人，以求得世人一时的爱慕；长大后认真思考、聚精会神、废寝忘食，来寻求一点学问上的收获。只是我略微长一些，忧虑又多，因为这个缘故比不上您。然而我三十四岁的龄，距离强仕之日（即四十岁），还又有六。向上也希望能竭尽自己的智力，展示微薄的力量，来报恩于先人；向下希望在史册留名，传布我的姓名于天下而使父母不以生了我而感到惭愧。每每读到曹丕的观点：“日月在天上消逝，形体相貌在人间衰亡，忽然与万物化而为一。”以及陶侃的论述：“沉溺游乐，饮酒无度，活着的时候无益于当时，死了以后不能留名于后世，这是自暴自弃啊。”感念这些话，掩卷而悲，于是把一天作两天用，勤奋学习。又加上受雇于人的余暇时间，还有富余的空闲时间，由于我粗野的本性，原本就缺乏知心的朋友，（因此得以）鸡叫时就伴着自己的暗影披衣起床，蜡烛烧完了就带着书卷睡觉。衣上落满了虱子，虽多却不嫌；浮尘凝集于冠，每日都有一寸厚。不是门外有名刺递入，巷侧有车辆经过，不知自己处在京邑之内，住的地方界于公卿之间呀。
人的智慧和力量有限，当今的所谓名士，有的人对富贵权势用尽心思，有的人为求取功名而操劳心志，富贵高名（操纵于别人之手的东西）还没有得到，自己的身体精力就已经衰竭了。又有人放纵个人的情感爱好于棋类游戏的乐趣之中，消磨生命于花鸟的钻研之中，劳苦相同，岁月也都荒废了。像这样都是华巧不实的人的过失啊。我有时想，假使扬雄改变研究经学而来讨好世俗的人，未必可以胜过汉朝朝廷的那些人，而将废弃深沉的思考；假如韦昭放弃自己著史的举处而去下棋，未必能成为吴国的头等人才，反而连自己多积累的学问也会失掉。这两个人，把心思放在他们的特长上，抛弃他们所不擅长的东西，（这）是值得人羡慕的啊。每每以此来宽慰自己，也只敢告诉您了。
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