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《稼说送张琥》阅读答案及详细分析

编辑: 路逍遥 关键词: 高中文言文阅读 来源: 记忆方法网
稼说送张琥 苏轼 ①曷尝观于富人之稼乎 ? 其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地方得完。其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美, 稼说送张琥
苏轼
  ①曷尝观于富人之稼乎
?
其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地方得完。其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。今吾十口之家,而共百亩之田,寸寸而取之,日夜以望之,锄??艾①,相继于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。种之常不及时,而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉
?
  ②古之人,其才非有以大过今之人也,其平居所以自养而不敢轻用以待其成者,闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚,虚者养之以至于充。三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后
;
流于既溢之余,而发于持满之末,此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。
  ③吾少也有志于学,不幸而早得②,与吾子同,吾子之得,亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之矣。呜呼
!
吾子其去此而务学也哉
!
博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。
  ④子归,过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟也,其亦以是语之。
  【注】①锄??艾:四种农具。②得:此指中进士。
  
22.
第①段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是□□。
(2

)
  答案:
(2

)
更休
  细解:考点:分析作品的思路、结构、写作特点。从思路上来看,本文是类比开头,而类比之中又有对比。从农作方法上来看,主要从两个方面来比较,一是是否轮休,一是耕种时间。与“寸寸而取之”相对的是“更休”,即轮休,这是保持地力的一种很好的办法。
  
23.
第②段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是
_____________

(2

)
  答案:
(2

)
写出古人专注于培养自己学识才能时的状态
  细解:考点:分析词、句、段在文中的含义和作用。从思路上来看,本段的中心句是“其平居所以自养而不敢轻用以待其成”。核心是“自养而不敢轻用”。句号后,即从“弱者”开始,就是介绍具体如何“自养”,并如何“不敢轻用以待其成”的。中间这句
(
“闵闵焉如婴儿之望长也”
)
,即是用一句比喻形容一下“自养而不敢轻用”的状态。“闵闵焉”,勉力的样子
;
这个句子可以译为“那种勉力的样子,就好像盼望婴儿快快长大”。这个比喻揭示了“自养”状态的什么特征呢
?
谨慎,倾尽心力,答案用了“专注”一词,也可以。作者写这一句的目的就是通过比喻突出“自养”
(
“培养自己学识才能”
)
状态时专注、倾尽心力的态度。
  
24.
对“吾子其去此而务学也哉
!
”一句理解正确的一项是
( )(2

)
  
A.
您离开这里以后一定要好好学习啊
!
  
B.
您离开这里后想必会致力于学习吧
!
  
C.
您要摆脱这种状况而致力于学习啊
!
  
D.
您想必会摆脱这种状况好好学习吧
!
  答案:
(2

)C
  细解:理解常见文言实词、文言虚词的意义和作用。作者在这里是把自己与对方对照着写的:“吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之矣”,希望对方接受教训,“吾子其去此而务学也哉”,然后“博观而约取,厚积而薄发”。从上下文的语气上来看,“其”是副词用法,表示祈使语气。《伶官传序》里“尔其无忘乃父之志”的“其”就是这个用法。答案即是:
C
。“去”,意译为“摆脱”
;
“务”,“致力于”的意思。“务”作“致力、从事”用,很常见,今人还有“务工、务农”等说法。
  
25.
本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处,对此加以分析。
(3

)
  答案:
(3

)
两文都运用了类比的写作手法。《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理,本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。
(
写作手法还有对比等。写作手法、对《种树郭橐驼传》的分析、对本文的分析各
1
分。
)
  细解:鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。通过与课文做比较的形式来分析写作手法,是一种很好的考查方式,体现了对教材的重视。从鉴赏的角度来说,属于比较鉴赏,这也是一种传统的鉴赏方法。
  从答题的要求来看,要求写出两者的“明显的相似之处”,然后是各自对此手法的运用。《种树郭橐驼传》的课后练习里明确其写作手法是“类比和对比”,本文正好也有这两种
(
前文已述
)
。《种树郭橐驼传》结尾:传其事以为官戒。所以,类比的是“官理”,即治理百姓的道理。本文从第二段开始讲的都是如何“自养”,所以,类比的道理是“治学、培养才能的道理”。
  需要辨别的是,不要混淆“类比”与“比喻”:比喻是不同类事物之间求相似点,类比是同类事物之间求共同点。两者有根本的不同。
  
26.
古人一般认为早中功名是一件幸运的事,作者却认为是“不幸”的,为什么
?(3

)
  答案:
(3

)
作者认为人才须经长期修养,成熟之后,才可以到社会上施展才能
;
修养不足,却早得功名,不利于自己进一步的发展,难成大材,难为大用,所以作者认为是“不幸”的。
(

1
要点
1
分,第
2
要点
2
分。
)
  细解:考点:归纳作品要点,概括段落大意和全文主旨,揭示写作意图。按理说,本道题目会要求学生评价苏轼这一观点的思想意义
(
观点的新颖、深刻之处
)
,但是,命题者显然放低了身段,只要求理解作者观点即可
(
问了“为什么”,而不是“怎么样”
)

  从文章的思路看,第一段运用类比、对比揭示出“早得”
(
“敛之常不待其熟”
)
、“晚得”
(
“敛之常及其熟”
)
的不同结果,一是“岂能复有美稼哉”,一是“故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐”。第二段,主要介绍“古之人”是如何“自养”的。从作者的介绍来看,就好比“富人之稼”。而第三段介绍自己“不幸而早得”,可见第二段与第三段也是构成对比。这样,早中功名的不幸就可以通过庄稼的类比,以及与“古之人”“自养”的对比,推断出来。即:作者认为人才须经长期修养,成熟之后,才可以到社会上施展才能
;
修养不足,却早得功名,不利于自己进一步的发展,难成大材,难为大用,所以作者认为是“不幸”的。
  这道题目很有现实意义,在一片“不要让孩子输在起跑线上”、“早起的鸟儿有虫子吃”、“出名要趁早”的喧嚣声中,该文具有警醒作用。

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