23—26
题。
(13
分
)
①
不过再理前词，往往重复。又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。噫
!
此所谓
“
时套
”
也。今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。
②
钱生伯庸，其家师于岳水那之初。其至金陵，以之初书渴见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者
①
，予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初
②
。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。
[
注
]
①
汲汲：急于得到的意思。义理：文章的思想内容。
②
尔：其。
23
．
(2
分
)
写出下列加点词在句中的意思
(1)
其家师于岳水部之初
( ) (2)
以之初书谒见于予
( )
24
．
(3
分
)
文中认为，造成作文弊病的原因是
。
(
不要用原文
)
25
．
(2
分
)
用自己的话简要概括作者所说的
“
时套
”
在之中的具体表现。
26
．
(2
分
)
下列各项中的
“
序
”
，与《钱伯庸文序》的
“
序
”
不相同的一项是
…………( )
A
．《伶官传序》
B
．《新序》
C
．《白莽作
<
孩儿塔
>
序》
D
．《
<
激流
>
总序》
27
．
(4
分
)
试比较本文中
“
钱生伯庸
”
与《师说》中
“
李氏子蟠
”
两人在求学背景与学习表现上的异同。
23
．
(1)
拜师学习
(2)
：
”
信
24
．没有师发的相互传授，文章写作不讲究内容章法．只是为了表达自己个人的想法，追求形式的新奇。
25
．虚张声势，前后重复，别无新词，
26
．
D
27
．钱伯庸和李蟠两人求学的背景都是人们不愿拜师学习，表现不同的是，李蟠六艺经传广泛地学习，而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想。
[
参考译文
]
如今的人写文章，好像与人相见，作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。唉
!
这就是所谓的
“
流行的模式
”
。如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在理学上块少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱到金陵，拿着岳之和的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗
?
我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人，没有流行的那一套，他奸论丈章也是如此。
[
说明
]
本文作文曹学?，明万历间人。
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