陈仲鸾同之父母七十寿序 （清）曾国藩 天之生贤人也，大抵以刚直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而无以全其纯固之天。即幸而苟延，精理已销，恒干仅存，君子谓之 陈仲鸾同之父母七十寿序
（清）曾国藩
天之生贤人也，大抵以刚直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而无以全其纯固之天。即幸而苟延，精理已销，恒干仅存，君子谓之免焉而已。国藩尝采辑国朝诸儒言行本末，若孙夏峰、顾亭林、黄梨洲、王而农、梅勿庵之徒，皆硕德贞隐，登耄耋，而皆秉刚直之性，寸衷之所执，万夫非之而不可动，三光晦、五岳震而不可夺。故常全其至健之质，跻之大寿而神不衰。不似世俗孱懦竖子，依违濡忍，偷为一切，不可久长者也。
【译文】上天造就贤人，大都赋以刚直性格来保持他们的真纯本质，那些柔曲软弱的人，往往乱了自己的天性，而无法保全纯真敦厚的本质。即使侥幸苟且地延长了生命，精神已经消亡，只留下躯体，正是孔子所说的活在世上幸免于祸害罢了。我曾经搜集了本朝众多学者的言行事迹，像孙夏峰、顾亭林、黄梨洲、王而农、梅勿庵等人，都是道德伟大的忠贞隐士，寿高达七八十岁，而且都具有刚直的性格，寸心所坚持的主张和意志，一万个人反对也不可动摇。日月星辰无光、五岳震撼也不可使他改变。所以他们能长久地保全自己极强健的体质，跻身于长寿之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，犹豫无主见，忍气吞声，苟且对待一切事物，不能长久于世。
同生陈君仲鸾与余交十余，每相与议论平生，慷慨不挠。或品第当世人伦，意所不可，睥睨讥切，无所复忌。同人或谓仲鸾居吏部曹司，身处卑冗，更事未深，宜其嚣嚣不绌①
；若移置要地，稍稍练习文法，亦且破觚而为圆矣。既而仲鸾果以考第入直军机，而戆直发愤，芒角森然，曾不减其曩者之旧。吾乃私怪生民刚直之性，其禀之有厚有薄，未可以一概度量也。
【译文】同陈仲鸾君和我相交十多，平日每当交谈议论时，他总是意气激昂不肯屈服。有时品评当今人物的优劣，他如果对谁不满意，便鄙夷地讽刺责备，毫无顾忌。共事的人有的说，仲鸾在吏部曹司一级任职，身分低微又职位次要，阅历不深，难怪他傲岸不屈。如果把他调到重要位置上，稍微学习舒缓纡徐的文辞方法，也就会削去棱角变得圆滑了。不久仲鸾果然凭考核的等级供职军机处，但他的耿直激愤、锋芒凛然，竟丝毫不比过去减少。我这才暗地里感到奇怪，人的刚直性格，天生禀受有强有弱，不可以用同一种标准衡量呀。
间辄与仲鸾语家世之计，及太公、太母之行。仲鸾为余言封翁荫召先生，生而伉爽，屡经艰险，履之如夷。遇人有心所不许，虽豪贵人必唾弃之。即心之所许，虽孤嫠卑贱，必引而翼之，愈穷厄，愈礼敬与钧。自亲族州闾，皆服其诚信，远近纷难，就之决遣，凡所论断，久而辄应。封母高太恭人，祗顺?笃，尊尚节义，盖皆有刚直之风。然后知仲鸾之激烈不阿，虽受性独厚，亦其禀之庭闱者。岁渐月染，涵濡之久而不自知也。人固视乎所习朝有?婀之老则群下相习于诡随家有骨鲠之长则子弟相习于矩?倡而为风效而成俗匪一身之为利害也。
【译文】我闲暇时常和仲鸾谈到他的家世详情，以及他父母的品行。仲鸾向我说，封翁荫召先生生来刚强豪爽，多次经历人生艰难，他就像走过平地一样。碰上有自己看不惯的人，哪怕是豪门权贵也必然鄙弃。倘若是心中称许的人，即使是孤儿寡妇、地位卑贱的人，他也定会援助和保护他们，越是穷困的人，先生越是恭敬有礼，一视同仁。从亲戚到乡邻，都佩服他的诚实讲信用，远近的人们有纠纷或疑难，都找他排解决断，凡是他预言判断的事，久了都会应验。封母高太恭人，性格恭顺淳厚，崇尚节操礼义，二位老人都有刚直的精神。我这才明白，仲鸾激昂刚烈、不屈从迎和的品格，虽然是得天独厚的禀性，也是从父母那里继承的。日积月累地渐渐受到影响，濡染久了，自己并不觉得。人的成长本来决定于他所熟习的环境，朝廷有曲意顺从的老臣，那么众多下僚就会彼此习惯于见风使舵。家庭里有耿直刚正的长辈，那么子弟们就习惯于循规守法。有人倡导便造成风气，大家仿效便形成习俗，这不是哪一个人能决定利弊的。
今八月，为先生暨太宜人七十生日，家之子，同官之良，咸称觞仲鸾之邸第，作为诗篇，以祝难老。属国藩为之序，余乃略述平昔与仲鸾言论大指，以著先生之节概，因推国初诸儒以刚直而享大者，为先生致善祷之谊，亦使世之君子，闻之而有所警焉。
【译文】今八月，是先生和太宜人的七十岁生日，同家的晚辈，同事中的好友，全都在仲鸾的宅第举酒祝贺，写下诗篇，祝福长寿。大家嘱托我为二老写寿序，我便简略叙述平日与仲鸾谈论的内容大意，以彰明先生的节操气概，因此推许了本朝初学者中因刚直而享有高寿的人，向先生致以美好的祝愿，也使世上君子，听了我的话而有所警悟。
[
注释]①
嚣嚣（áo
）：自得傲慢貌。绌（chù
）：屈。
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