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～
12
题。
孟子见齐宣王曰：
“
所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。
”
王曰：
“
吾何以识其不才而舍之
?”
曰：
“
国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与
?
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。
”
齐宣王问曰：
“
汤放桀，武王伐纣，有诸
?"
孟子对曰：
“
于传有之。
”
曰：
“
臣弑其君可乎
?”
曰：
“
贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
”
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：
“
或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如
?"
孟子对曰：
“
取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉
?
避水火也。
”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：
“
诸侯多谋伐寡人者，何以待之？
”
孟子对曰：
“
臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：
‘
汤一征，自葛
①
始。
’
天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：
‘
奚为后我
?’
民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：
‘
后来其苏。
’
今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪
②
，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
”
(
节选自《孟子
·
梁惠王下》有删改
)
【注】
①
葛：远古时期的部落名。
②
旄倪
(máo ní)
：指被俘虏的老人和幼儿。
9
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A
．汤放桀，武王伐纣
放：释放
B
．贼仁者谓之贼
贼：戕害
C
．五旬而举之
举：攻克
D
．诛其君而吊其民
吊：慰问
10
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A
．今日不知其亡也
B
．吾何以识其不才而舍之
吾其还也
久之，能以足音辨认
C.
武王伐纣，有诸
D
．今又倍地而不行仁政
投诸渤海之尾，隐土之北
劳苦而功高如此
11
．以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子
“
民本
”
思想的一组是
①
所谓故国者，非谓有乔木之谓也
②
国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之
③
人力不至于此，不取，必有天殃
④
以七十里为政于天下
⑤
使市者不止，耕者不变
⑥
谋于燕众，置君而后去之
A
．
①③⑤
B
．
③④⑥
C
．
①②④
D
．
②⑤⑥
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