[
明
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方孝孺
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而桶常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建①而为郡县。方以为兵苹不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩②秦之孤立，于是大建庶孽③而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出其所备之外。唐太宗闻武氏子之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人而拙于谋予也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
【注】①封建，指自周以来的分封制。②惩：借鉴。③建庶孽：指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
9
．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A
．常图其所难而忽其所易
图：考虑
B
．稍剖析之而分其势
稍：稍微
C
．虽有至愚不肖者足以亡国
肖：成材
D
．而天卒不忍遽亡之
遽：立即
10.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A
．盖出其所备之外
面余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B
．良医之子，多死于病
得复见将军于此
C
．岂工于活人而拙于谋子也哉
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D
．用大德以结乎天心
但以刘日薄西山，气息奄奄
11.
下列各项中不属于本文观点的一项是
A
．汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯
B
．出于智力之所不及者，天道也
C
．智可以谋人，而不可以谋天
D
．知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制
12.
下列对原文的理解和分析，不正确的…项是
A
．文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。
B
．作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训丽忽略了另外一些被掩盖的问题，这是因为他们考虑得不周到。
C
．本文语言犀利，列举的史实很有说服力，做到了既能通俗易懂，又能说理透彻。
D
．作者对“天道”的理解带有宿命论色彩。“不可以谋天”实际上就是“谋事在人，成事在天”“尽人事以听天命”的消极态度。
13.
将文中画横线的语段翻译成现代汉语。（
8
分）
宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详丽备之审矣。
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