艾瑞克森学派的治疗方式可能是西方世界成长最敏捷的心理治疗领域。在1980年十仲春和1983年十二月的艾瑞克森学派催眠暨心理治疗国际会议，有来自超过二十个国度将近两千名专业人员加入：这两个会议都是针对催眠治疗议题所办过最大型的会议。这显示了催眠治疗终极已进入主流地位，也象徽着艾瑞克森的工作已长远超脱了传统心理治疗的框架。

　　脱离当代传统的艾瑞克森治疗取向

　　心理学始终是致力于答复“为什么”问题的科学。但“如何是”的问题简直付之阙如；经由进一步探索，我们将会发明这样的现状是传统上欧洲迷信界向来高举理论跟试验超出临床工作的结果。对将心理治疗回归为成果导向，米尔顿·艾瑞克森的尽力无人能及。

　　让咱们简短的回想一下医学史。美国的盲目爱国主义者向来将心理学视为独破于欧洲本源的本土发现，从二次世界大战以降，这样的立场受到了加强，当时大多数的欧洲心理学家纷纭转向西方，追求心灵问题的解决之道。由于欧洲的教导体系对实践的器重远胜于实务，欧洲大陆随时都有来自美国的练习师，从事临床训练的工作。

　　然而，进一步察看，我们会发现美国的心理学和心理治疗是浸润在欧洲传统下的年青学科。心理学由三个部份所形成——理论、实验和临床工作，但理论模型的建构和实验证据的研讨向来主导着心理学范畴。大局部的心理治疗者凭藉着他们的临床教训，想找出问题的基本毕竟是源自生物医学、个人内居心理，抑或人际关联，他们都在问“为什么”的问题。

　　只管美国适用主义者所根植的“如何是”已对科学界和实务界带来原创性的奉献，但“如何是”的态度在心理治疗诊间仍然缺席(cf.Haley, 1982)。治疗师和病人念叨着从前历史，以及“为什么”当初这个问题会存在；大多数的心理治疗都是考古学，盼望透过对心灵“被埋藏的宝藏”的发掘来说明“偏差”是如何产生的，他们通常秉持着解析现状必定会导致改变的假设，但这个主意不周延之处，就犹如以为分析构造的组成方法就会造胜利能上的转变。

　　尽管如斯，良多心理治疗师长期以来只侧重于景象面的理解、描写和理论化，促发改变通常摆在次要的位置。建立理论和进行实证研究被公认为是“高档次”的学术运动,埃尔法波。心理治疗专业职员往往只关怀治疗方式对病人的疗效，要是能发展出一套制式的治疗步骤便觉得满足，并把这步骤厚此薄彼地套用在不同病人身上，没有考量到每位病人在思维、感到和行动上的个别差异。（艾瑞克森将这种作法比方为一名妇产科医师替每位新生儿接生时，都用钳子来导产[ Zeig，1982，p．255）。）

　　应用不同的沟通媒介

　　相反地,助人助已 无往不利?九型人格之2号助人型，文学、诗歌、绘画、戏剧和音乐这些艺术已经发展出很多具影响力的表示情势。最有效力的艺术家，是最能善用其奇特媒材来强力催化情感和渲染观点的人。治疗师应该能从这个例子中获益不少。
　　但也许这个例子对他们的工作而言不够贴切，尚不足以触发他们的思考。事实上，理论广泛的受到看重，或者是因为在艾瑞克森之前素来不这样的一种模式，可能在治疗上运用所有传递讯息的沟通媒介——文字，声音、语调、身材姿态……等，为不同个体量身订制一套产生改变的方针。

　　艾瑞克森不仅创建了第一套这样的模式，他也是一位超常不群的人,催眠是一项严谨的心理治疗和潜能开发技术。他的沟通相称准确，治疗进程中的每个字、每个动作都值得加以剖析；他很少虚耗精神，每一则沟通信息都是为了到达医治后果的精心擘画。

　　当大部门的治疗师学着如何当—位倾听者，艾瑞克森训练本人成为一位沟通者。假如他改变话题或挪动他的手，他都明白意识到可能的成果，并筹备去面对病人的反映。

　　艾瑞克森对改变而不是理论感兴致，他认为明白的人格理论是制约治疗师的一种妨碍，它只着眼于狭窄的问题和规矩，而不能开释他们去发觉和运用个别与人际间的差别。他说过他不懂得为什么心理学家要去树立普遍的人格理论，每一种人格都是不同的。当治疗师应用某种理论进行治疗时，他会去留心支撑该理论的证据,面对八号客户接触中需要注意的问题；我们只听到我们想听的。他举过一个列出一长串单字的例子：saddle（马鞍）、stable（马棚）、hay（干草）、house（房了）、bridle（马笼头），他指出我们会偏向于将house读成horse。他晓得我们有功效固着（functional fixedness）的倾向，应当努力去战胜会让我们发生和保持限度的因素。
　

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