朱立新

五、言文融合，以文化人

教材选用的文言文大多是经典的作品，从中我们可以得到许多写作的启示。比如，学习《曹刿论战》，我们可以让学生比较“曹刿论战”和“长勺之战”这两个题目写作时侧重点有什么不同。通过比较，学生会深刻地认识到本文选材上的特点：紧紧围绕“论战”以突出曹刿的“远谋”，而把这次战争的起因经过结果都一笔带过。

文言文中还蕴含着丰富的文化，比如，曹刿这一形象，就很值得学生品味。我们可以让学生结合文章内容，说说曹刿除了“远谋”外，还有哪些可贵的精神品质？

学生通过慢读课文，细细品味，相互交流，会发现曹刿身上的许多可贵品质。如从“曹刿请见”中看到爱国，从“肉食者鄙，未能远谋”中看到自信，从“下视其辙，登轼而望之”中看到沉着、冷静、认真、仔细。有的学生甚至还从曹刿与庄公的对话中钦佩曹刿的人格：在国君面前不卑不亢，没有丝毫的奴颜婢膝等等。通过对曹刿这一人物的品味，曹刿的高大形象会在学生心中树立起来。

六、示范朗读，读出感觉

著名特级教师黄厚江先生在教学《谏太宗十思书》时，让学生先听一遍录音诵读，再听他自己的诵读，然后让学生对老师的诵读和录音的诵读作一个比较和评价，看怎样诵读更能表达作者的感情。

听后，学生普遍反映，老师的诵读体现了魏征对太宗所作所为的着急以及他激动的心情，感觉这是魏征对太宗说的话，而录音好像比较平，比较柔。

应该说，学生的感觉是很值得我们深思的。确实，眼下有许多的课文录音就读音来说是比较规范的，但往往过分注意了规范，而忽视了文章的“情味”。而我们许多的一线教师，虽然大都能读出“情味”，却担心自己的读音不准，因此许多教师宁愿放录音，也不愿自己去诵读。这其实是一个误解。文言文是特别要讲究诵读的，老师一直不读，读的水平便也无从提高，读不出文章的“情味”，学生也很难进入文章的境界，更无从形成文言文的语感。因此，教师要努力揣摩文言文的“情味”，努力读出这种“情味”。就像鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中写道的：“读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”特级教师于漪在《往事依依》中，写她的国文教师教古文喜欢大声朗诵：“记得一次教辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。”“我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。”

可见教师的示范朗读对学生的影响之深。

相对于现代文来说，文言文比较短小，更适合做我们诵读的材料。

此外，初中文言文教学中教师的“导”当然还包括词语积累、语法修辞方面的内容，这里不再一一阐述。

教师在文言文教学中如果能在“导”上下一番功夫，通过引入必要的铺垫材料，通过对教材做必要的加工，营造恰当的教学氛围，启发学生积极的思考，引导学生自主阅读、合作探究，在“学会”中“会学”，彻底改变串讲到底的方法，那将会极大地调动学生学习的积极性，也能更充分地发挥文言文作为“文”的功能。

本文来自：逍遥右脑记忆 /chuzhong/646323.html

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