【—阅读之劝学拓展试题】，从这篇文章我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。

　　阅读下面的文言文，完成11-15题。

　　（一）

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　（刘向《说苑》）

　　（二）

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　 （诸葛亮《诫子书》 ）

　　（三）

　　孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

　　（刘向《列女传》）

　　11.下列各项中加点词的解释有误的一项是（ ）

　　A.孰与昧行乎（暗，昏暗） B.悲守穷庐，将复何及（坟墓）

　　C.男则堕于修德（通“惰” ，懈怠） D.旦夕勤学不息，师事子思 （从师学习）

　　12.下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）

　　A.如日出之阳 子之废学，若吾断斯织也

　　B.夫君子学以立名 不以物喜不以己悲

　　C.何以异于织绩而食 水为之而寒于水

　　D.何以异于织绩而食 吾尝终日而思矣

　　13、下列各句分为四组，都与“劝学”有关的一项是（ ）

　　①安有为人臣而戏其君乎 ②秉烛之明，孰与昧行乎

　　③静以修身，俭以养德 ④非学无以广才，非志无以成学

　　⑤夫君子学以立名，问则广知 ⑥师事子思，遂成天下之名儒

　　A.①③⑤ B.②④⑥ C.②④⑤ D.①③④

　　14、下列对上述三段文意的叙述，不正确的一项是（ ）

　　A.第（一）段文字，通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解，告诫人们学无止境，这正应和《劝学》中所说的“学不可以已”。

　　B.第（二）段文字，诸葛亮从学习和做人两个方面进行了论述，强调的事一个“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就取决于静。

　　C.第（三）段文字，孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就，必须要由恒心，坚持不懈。

　　D.在表达方式上，第（一）段运用比喻说理，第（二）段运用对比说理，第（三）段运用的也是比喻说理的论证手法。

　　15、翻译文中画线的句子。

　　（1）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

　　（2）今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

　　总结：我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。

本文来自：逍遥右脑记忆 /chuzhong/222753.html

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