作者：一考生
这个世界上，有人腿短，有人腿长；有人靠拐杖代替双腿，有人一生与轮椅相伴。腿短抑或是残疾，他们的人生也不会因此而黯淡无光，因为所有人都应该以自己的方式站立。
当你想触到更高点时，你需要站立；当你被困于思维的枯井时，你需要站起来，走出去，这样才能看到广阔的天空；当你的肌肉萎缩，双腿僵硬，你需要一股敢于站立的勇气去克服身体的残疾。在我们生活的这片土地上，不断发生着一些顽强的、鲜活的、健康的、富有创造性的故事，而这些故事会唤醒那股沉睡在你身体里的力量，它是让你在面临苦难时，坚定地想要站起来的希望。
翻开历史的书卷，多少人物陨落在站立之下；只有敢于站立起来同命运搏斗的人，才能名垂青史。范仲淹便是其中之一。如果说苦难是一所大学，那么范仲淹就是这所大学里的出类拔萃者。一般人以为“庆历新政”的失败，会让他一生黯然神伤，从此远走避世，再也找不回曾经的壮志与梦想。然而，这场挫败并没有浇灭他熊熊燃烧的壮心，一句“人不寐，将军白发征夫泪”道尽了其中千般滋味。一位年过天命的改革者，独自立于城头，仍忧心百姓疾苦，忧心边关形势，神情凝重，鬓添微霜，如何不让人心痛！这振聋发聩的声音直指人心，从此让世人记住了他一生心系苍生的情怀。（同样的范仲淹，但在作者笔下却富有个性。所以，面对大家共同的文化财富、精神财富，我们尽可从自己需要的角度，给予个性化的理解，进行个性化的表述。尽管人物是大家熟知的人物，但是，文中特写式的“镜头”用自己的理解聚焦了心目中的范仲淹，收到了不错的表达效果。）
如果说范仲淹的站立是充满曲折的，那么阮籍的站立便是充满“诗与酒”的智慧的。何晏善醉，刘伶善醉，陶潜善醉，然而他们都输给了阮籍。当司马昭为了把这位名流中的领袖招揽到自己麾下，而抛出联姻的“殊荣”时，阮籍当然是了解的：拒绝吧，很可能会引来杀身之祸；答应吧，骨子里那份傲气怎受得了这份委屈！喝吧，这次就尽情大醉一场。整整十天，前来求婚的使者无从开口，便回去请示。司马昭也是毫无办法：“算了，这个醉鬼由他去吧！”一场酝酿中的政治阴谋不了了之。妙的是，醉酒竟然也成了一种在人世傲然站立的方式。（同样是大家熟知的阮籍，作者将他的“醉酒”个性化地解读为“在人世傲然站立的方式”。可见，考生要独具慧心，就应该有自己个性化的理解与表达。）
不难理解，敢于站起来堂堂正正做人的人，往往容易被排斥在传统封建社会之外，但人们需要一股站起来同恶势力作斗争的勇气，陈胜、吴广就是榜样。在现代社会，我们依然需要一股敢于站起来不断完善自己的勇气，韩国总统朴槿惠就曾说过：“人要想站立，最重要的是内心必须强大。”（从“人们需要一股站起来同恶势力作斗争的勇气”的角度引出陈胜、吴广，人虽熟，但理解与表达独特。和前面一样，这也是用考生都熟悉的人物来表达自己观点的典型方法。这就启发我们，同样的人物，同样的事例，我们可以用来表达不同的观点或旨意。简言之，一材可以多用。）
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能谈及被改变。我相信，真正能够站起来的，不在于他是怎样的人，不在于他拥有什么，而在于他灵魂的巍然站立。
拓展演练
善于变换角度、巧妙点化，做到一材多用，就能使手头有限的材料产生无穷的力量。请你尝试着多角度解读《荷马史诗》中“坚贞的珀涅罗珀”这个小故事。
特洛伊城陷落的消息传到伊塔刻时，奥德修斯的妻子珀涅罗珀看到其他英雄陆续回到家乡，却迟迟不见奥德修斯归来。天长日久，便有人谣传奥德修斯已死。于是，珀涅罗珀成了年轻貌美且十分富有的寡妇，吸引了众多的求婚者。他们觊觎珀涅罗珀的美貌，也贪图奥德修斯的家财。尽管珀涅罗珀拒绝了他们，但这些人强行住在宫殿里，尽情挥霍奥德修斯的财富。珀涅罗珀深爱着丈夫奥德修斯，并坚信他还活着。无奈之下，珀涅罗珀在房里支起一架织布机，以为去世的公公织寿布为由拖延改嫁的时间。她白天坐在织布机前织布，到了夜里，又在烛光下把白天织过的布拆掉，第二天又重新织布。如此拖延了好些年。最终，她等回了历尽艰险回到家乡的丈夫，夫妻团聚。
参考示例
解读一：正如“美是难的”一样，爱也是难的。我们只能说，在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种默默的坚守；我们只有变得更好，才有爱人的勇气，也才值得被人所爱。爱是心灵最隐秘、最伟大的力量，它让人深深体味什么叫真善美。
解读二：有人说：“每一个感动都值得流泪。”珀涅罗珀白天织布、夜里拆布，拖延了好些年的举动，体现着真挚的情、坚贞的心，她让你感动了吗？甚或，她让你泪流满面了吗？
解读三：在磨难中，在黑暗中，我们需要信念去接受生活、畅想未来（比如珀涅罗珀之坚信丈夫会回到自己身边），需要毅力去找到生命的阳光。身处逆境，让我们用信念支撑自己，以毅力扫除阴霾。
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