应该说，“死亡教育”这个概念的出现，是教育越来越贴近生活的体现，是教育进步的好现象；可惜的是，正如许多初衷很好的事物在实际操作中变形走样，“死亡教育”的操作形式，好像也存在着许多误区。尤其令我震惊的是，竟有些教师把“划去一个亲人”的游戏——首先在纸上写下10个或5个(个数没有关系，可以认定)自己最亲的人，然后设想一种不得已的情况，逐个地划去一个亲人的名字，意为其死亡或永远离开——也做成了一种“死亡教育”的形式。

这真是太好笑了。哪个孩子愿意由自己选择亲爱的人死去呢？何况，我们有能力指定亲人的离去吗？迫不得已，就可以划去一个亲人，我想倒更像是对孩子进行“残忍度”训练。

在我看来，不论采取哪种形式进行“死亡教育”，其出发点和落脚点当遵循以下两点。

一、死亡是很自然的。我想，进行“死亡教育”的目的，肯定不是让孩子对死亡产生恐惧、产生心理阴影，而是让孩子们知道生老病死是很自然、甚至是很应该的事情，让他们以平常心坦然面对死亡。我听过两个例子，觉得做得很好。

一个例子是说，一所幼儿园以麦子的生命历程来进行“死亡教育”。一丛麦子在孩子的手里，从发芽、成长、结穗、一直到枯老。孩子们在麦子枯老的时候，以浇水施肥来试图延长它们的生命。他们失败了，但是他们基本上也感悟到了死亡是必然经历的过程，当它来临的时候，我们无力抗拒，所以我们不该太执着于亲人的逝去，而是要继续自己的生活，坚强地活着。

另外一个例子则是说，一位老师以树叶间的对话来进行死亡教育。秋天到了，一片发黄的树叶问树爷爷，能否不离开树端、飘落到地面上去。树爷爷指着似有若无的“叶芽”说，它们要长大。可见，老叶的离去，是为了给新叶让路。所以说，死亡从某种意义上来说，是非常应该的事。

从上面两个例子中也可以看出，优秀的“死亡教育”都是非常间接而采取感悟式的，点到为止；毕竟，我们进行“死亡教育“的目的，是为了孩子们一旦遭受亲人死亡时能具有足够的坚强。

二、死亡是很突然的。正常来说，死亡是在我们生命机能用尽的时候。可是，在生活中，非正常死亡的例子太多了。我们其实无法知道，身边的人会在何时何地离我们而去。曾看过一个小故事，说是一位在外打拼的孩子，忙得连和父母通电话的时间都没有；他的心中，一直盼望有朝一日出人头地再好好报答亲恩。在他看来，父母的年纪还不算很大，他应该有这个机会的。终于有一天，他“混”出模样来了，兴冲冲地回到家乡，却得知老父亲已经在一年多前过世。

我想，很多孩子现在正安然地享受着父母打造的“饭来张口、衣来伸手”的日子，而心中也筹算着将来如何报答亲恩。然而，既然上天也常常拿捏不准我们的生命何时终结，那么我们何必空许遥远的将来，不近在眼前为父母做点力所能及的事呢？一杯水、一句懂事的话、一个星期一次小小的家务，都非常的微小，然而其意义却并不一定比将来给父母住豪宅相差多少。

很显然，在死亡被电脑游戏“轻巧化”的今天，对孩子们进行“死亡教育”是很必要的。但是，但愿“死亡教育”能够少一些噱头和作秀，对一些国外的做法——如让孩子到敬老院进行临终关怀，要深刻理解其精神实质，而不是仅仅学点花哨的表皮，因为引导很难、误导却很轻松。

本文来自：逍遥右脑记忆 /zaojiao/501603.html

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