犹太家长爱孩子的理念和方式真的是独辟蹊径吗？其实，犹太家长爱的教育和中国传统的爱的教育有很多相似之处。“不患慈，患知爱而不知教也”、“溺子如杀子”、“一畦萝卜一畦菜，自己的孩子自己爱”、“黄鼠狼养的孩子是香的，刺猬养的孩子是光的”、“严是爱，娇是害”、 “惯子不孝，肥田收瘪稻”、 “严是爱，宽是害，不打不管要变坏”、“自古雄才多磨练，从来纨绔少伟男”等等，都是中国自古流传的家教传统。中国古代家训中最有名的那句“父母之爱子，则为之计深远。”，更是和犹太人爱子秘籍惊人地相似，犹太人认为爱孩子虽然没有固定模式，但爱孩子都要有长远眼光，要为孩子纷扰将来考虑，父母不能在爱的名义下感情用事。可是，这些和犹太家教精神如出一辙的中国古训，搁在现代中国父母身上，就知易行难了。也难怪，独生子女政策给中国家长养孩子增添了时代课题，许多家庭都患有“421、621综合症”，即四到六个老人，一对父母共爱一个孩子，总想竭尽全力将孩子保护得更多更久。中国家长明知这样对孩子不好，可心里却总是放不下。就像在肯德基餐厅，无数次地看到这样的情景：孩子拿着汉堡，大吃二喝嚼着鸡翅，老爸老妈，有时候还要加上爷爷奶奶，大眼瞪小眼地在一边看着，或者吃点从家里带来的东西。由于从小就受到太多的溺爱，有些孩子从不动脑筋，从吃穿用到上什么学校，报考什么专业，选择什么工作都有家长的格外关照。遇到不顺心的事、受一点点挫折时，他们就眼泪汪汪，满脸委屈，表现出“草莓族”外表鲜美、不禁挤压的特征。可以说，这代中国新生父母延续了上一辈中国父母的牺牲精神、奉献精神，并在特定的时代环境下将它愈演愈烈，甚至发展出“孩奴”、“草莓族”、“啃老族”等一系列标签，甚至做”直升机“的“中国妈妈”都上了美国词典。初到以色列时，我也是中国式妈妈中的一员。耳濡目染了犹太人爱子女的方式后我开始思考：父母对孩子的爱和保护到底要小心翼翼到什么时候呢？特别是比较了儿子以华、辉辉与同龄犹太孩子在生存能力上的差距后，我便开始反思，作为母亲，在爱孩子的方式上，是不是不要那么腻、那么占有、那么霸道、那么全权？我还曾经向一个专门搞儿童教育的犹太朋友请教过这个问题，他的一些话启发了我。他说：“沙拉，你的母爱本身没有罪，可如果超过分寸而越俎代庖，让你的孩子被过分的爱养懒、养散、养跨了斗志，那则是你母爱的罪了。父母如果从小对孩子一手包办，一种可能是让孩子产生依赖心理，形成一种虚假的“安全感”，；另一种可能是勉强孩子违背意愿，结果造成了和孩子的矛盾，这种矛盾往往是到了青春期后会加剧、激化。最近，中央电视台心理访谈节目常常关注青少年心理问题，更多孩子心理疾病的原因已不再是以高考压力为主了，而是变得和父母的教育态度紧密相联。10年的跨国教育经历，至今都让我脑海不断出现着两副跳跃着的鲜活画面：一些中国父母爱孩子的画面像一幅子宫图，而犹太父母爱孩子的画面却像一幅篝火图。最美的子宫图就像出现在文艺复兴时期的大师达文西的手稿中。剖开的子宫里有一个足月的婴儿。因此，有人说：“子宫的意义就是孩子的宫殿。”中国父母要对孩子的人生负起有责任的想法，这种感情除了用“子宫”这个画面来形容外，再也找不到其他更恰当的表达方式了。但是，当孩子走过幼年，父母在内心深处还设立“虚拟子宫”，这样最大的可能是让孩子产生依赖心理，形成一种虚假的“子宫安全感”，久而久之就被培养成了平庸无能的人。犹太父母爱孩子的画面则像一幅篝火图。没有固定的模式，也算不上锦囊妙计。画面中，父母用篝火点燃孩子的人生和前程，遥遥望见他们就像一轮新的太阳从地平线升起。子宫图中的父母之爱与篝火图中的父母之爱矛盾吗？不！没有子宫般的爱，就没有温度、没有奉献、没有牺牲；但是，不用篝火点燃这种爱，你再多的温度都是没有理智的感情用事，都是没有功劳只有苦劳的牺牲，都是缺乏智慧和艺术的爱！健康的亲子之爱，应以子宫为出发点，在旅程上点燃篝火，点燃孩子生命深处的生存技能和生命素质。儿女是来源于子宫的作品，即使是作品，一旦发表，也会获得独立于作者的生命，不是作者可以支配的。对儿女的成长搏以全力、有所为的施爱才能称得上是真正有价值的高质量之爱。而这种篝火之爱正是当前很多中国父母欠缺的，因此中国父母对孩子的溺爱就成了影响孩子成长质量的雷区。
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