出自唐代诗人的《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃产生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。

赏析
这是刻画春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞扬“雨”。在生涯里，“好”经常被用来夸奖那些做好事的人。如今用“好”讴歌雨，已经会唤起对于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，理解满意客观须要。不是吗？春天是万物萌芽成长的节令，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，个别是伴随着和风细细地润泽万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。
有时候，它会伴随着暴风，下得很凶狠。这们的雨只管下在春天，但不是典范的春雨，只会损物而不会“润物”，做作不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知季节”，还不足以完整表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴跟着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜天黑，润物细无声。”这依然用的是拟人化伎俩。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是随同微风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。假如有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才抉择了一个不妨害人们工作和劳动的时光静静地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。雨这样“好”，就盼望它下多下够，下个通宵。假使只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。人捉住这一点，写了第三联。在不太阴森的夜间，小路比原野轻易看得见，江面也比岸上容易辨得清。现在呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑洞洞的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。尾联写的是想象中的情景。如斯“好雨”下上一夜，万物就都得到滋润，发荣滋生起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到来日清早去看看吧！全部锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的大陆。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的所有呢？浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高贵品德，表现了诗人的一切“好人”的崇高人格。诗人希望这样的“好雨”，爱好这们的“好雨”。所以标题中的那个“喜”字在诗里固然不露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在渴望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢乐地叫“好”。
第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，天然“喜”得睡不着觉。因为那雨“润物细无声”，听不逼真，恐怕它结束了，所以出门去看。第三联所写，明显是看见的。看见雨意正浓，就不由自主地设想天明当前春光满城的美景。其无穷喜悦的心境，又表示得如许活泼！中人有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门多少处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”跟那些朱门里看歌舞的人比拟，对春雨“润物”的喜悦之情岂非不是一种很高尚的情感吗？

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