出自唐代诗人的《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

赏析
《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎赡养。??庶民何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔走，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，认为供养者。有伤风化，传笑四方，非细事也。??佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”这首和这篇文珠联璧合，井水不犯河水，存在深入的社会心义。
前两联写“左遣”，一气贯注，浑灏流转。“贬”的起因是“奏”，“奏”的本意是为国“除弊”，可见“贬”非其罪。然而“朝奏”而“夕贬”，处分何其迅急！一贬就贬到“八千”里以外，处罚又何其严格！那么“九重天”虽高而不明，也就意在言外了。第三句名正言顺地声言“欲为圣明除弊事”，表明并未因受严谴而有涓滴心，其刚正不屈的风骨宛然如见。“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”、“圣明”与“衰朽”、“欲……除弊事”与“肯……惜残年”，强烈对照，高度概括，扩展跟加深了诗的内涵。
后两联扣标题中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令出发，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女?圹铭》中追述道：“愈既行，有司以功臣家不可留京师，迫遣之。女?年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”懂得这些情形，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不的当。颈联高低句各含两个子句，前面的子句写眼远景，后面的子句即景抒怀。“云横秦岭”，遮天蔽日，回想长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰，严令限期赶到贬所，怎奈“马不前”！“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意思。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古。作者原是抱着必逝世的信心上表言事的，现在自料此去必死，故对韩湘部署后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照顾第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表示了“为除弊事”而“不惜残年”的刚强意志。

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