出自东晋诗人的《始作镇军从军经曲阿作》

弱龄寄事外，委怀在琴书。
被褐欣得意，屡空常晏如。
时来苟冥会，宛辔憩通衢。
投策命晨装，暂与园田疏。
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。
我行岂不遥，登降千里余。
目倦川途异，心念山泽居。
望云惭高鸟，临水愧游鱼。
真想初在襟，谁谓形迹拘。
聊且凭化迁，终返班生庐。

赏析
公元404年（晋安帝元兴三年），已四十岁了，为生活所迫，出任镇军将军刘裕的参军，赴京口（今江苏镇江）上任。往昔的生活阅历使他对官场的黑暗已经有了十分深切的懂得，口腹自役，这与作者的天性又心心相印，行经曲阿（今江苏丹阳）时，他写下了这首，诉说心坎的抵触和苦闷。

陶诗总的特色是亲热、平易。其述志诸作多如友人相聚，一杯在手，话语便从肺腑间做作流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便恰是如此。

全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年青时恬淡矜持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴致，只在弹琴读书中消磨时光。虽然生活穷苦，却也悠然自得。此话果然。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完整如此。由于作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他原来曾经有过大济天下苍生的雄伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的起因外，更重要的是因为受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。那么，作者这里开门见山，先讲自己年轻时的生活志趣是什么意思呢？应当说，一个人对昔日美妙事物的追忆，经常就是对事实处境不满的一种波折反映。作者强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活，实际就表白了他对今天自觉自愿出仕的自我谴责，对行将到来的周旋磬折、文案劳形的仕宦生活的厌恶。

固然作者讨厌仕宦生涯，然而他又以道家随运顺化的态度来看待本人无可奈何的出仕，把它看作是一种命运的部署。既然如此，那就毋庸与运气抗争，尽能够安心从政，把它当作人成长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的说明。然而，通衢大道究竟不能久泊车马，因而这休息就只能是小憩罢了，与园田的分辨也就只能是临时的。作者正是抱着这样的态度跟盘算，坦然应征出仕了。

从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的主旨和暂仕即归的打算登上小舟，从安闲、安静、和平的山村驶向充斥了险恶风波的仕途，刚出发心情兴许还比拟安静，但跟着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情到达了极点。初动身时的豁达态度已为浓厚的后悔情绪所替换。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，认为它们能各任其意，无拘无束地在天空飞翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和举动都受到了无形的约束。“目倦川途异”四句深入地抒发了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。

最后四句为第四段，叙作者今后破身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是现在为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心境中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居恬澹生活的本性并未损失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子?让王》）的实践，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的懊悔和自责，就是阐明他已经感到自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我不为形迹所拘；是激励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来名正言顺的反诘，实在是作者为了求得心理均衡、为了从后悔情感中摆脱出来而对自我的从新确定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对目前处境的对策，后一句是作者对今后出处的打算：权且顺着天然的变化，随遇而安吧，但是，我终极肯定要返回田园的。（“班生庐”典出《幽通赋》“里上仁之所庐”，指仁者、隐者所居之处）后二句出于本性，是作者的实在思想和信心，也是全诗的中情意旨所在；前一句则出于理智，是作者依据道家思惟所制订的处世准则，在名义开朗的自我抚慰中模糊吐露出无可奈何的悲痛。这短短四句话所表现的作者的思维情感，实是十分丰硕，回味无穷的。

由以上浅显的剖析，读者不丢脸出这首诗档次十分清楚，流露自己赴任途中的内心感触和心理变更，既坦白，又细腻蕴藉，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个主要特点。

陶诗的遣词造句，常于平庸中见精采。粗读一过，不见离奇；细细咀嚼，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意躲避，而是放任自流交会。一个“会”字，非常传神地表示了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生立场。又如“目倦川途异”一句，一本“异”作“永”，依笔者拙见，“异”字远胜于“永”字。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，堪称琳琅满目。一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。然而面对如斯美景，热爱大天然的诗人却觉得“目倦”，使人奇异。对风物之“目倦”，实际正反应了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含意何等丰盛。其余如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。

本文来自：逍遥右脑记忆 /shiju/85455.html

相关阅读：《读韩杜集》译文注释_《读韩杜集》点评_杜牧的诗词
柏学士茅屋原文_翻译和赏析_杜甫古诗
尽信书，则不如无书_全诗赏析
《和董传留别》译文注释_《和董传留别》点评_苏轼的诗词
《菩萨蛮?人间岁月堂堂去》译文注释_《菩萨蛮?人间岁月堂堂去