出自战国诗人的《孟子?尽心下》

孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策罢了矣。仁者无敌于天下，甚至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

赏析
“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，请求读者擅长独立思考问题。

古往今来，人们对于书已不知有过多少礼赞。确实，书是咱们人类领有专利的恩物，对良多人来说，仍是他们崇敬的神圣对象。然而，假如我们完整信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则构成所谓“本本主义”、“教条主义”跟“唯书”的作 风，误人后辈，贻害无限。

今天，我们强调“实际是测验真谛的独一尺度”，说到“尽信书，则不如无书”，仿佛也已经是浅易而轻易清楚的情理了。可是在孟子的时期，这恐怕还是空谷足音吧。实在还用不着推得那么远，只须要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是马马虎虎能够援用的。

终于有人说了：“不唯书，不唯上。”于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。

尤其值得留神的是，孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们晓得，《尚书》作为儒家经典之一，在孔。孟的时代也是有着极其权威性位置的。因而，孟子这种对威望著述，对经典坚持独破思考，敢于猜忌的精力，尤其难能宝贵，体现出圣贤人物的治学风范。即使是对于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。

更何况，我们今天出版业大大发展。日出一书的出版社已不在少数，书籍车载斗量，其负面效应是“无错不成书”，这已成为一个日益引起人们呐喊的社会问题。在这样的情形下，“尽信书，则不如无书”的精神就显得尤其必要。不然的话，可是要出大问题的了。

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