宋史?柴通玄传原文

紫通玄，字又玄，陕州阌乡人。为道士于承天观。年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。言唐末事，历历可听。太宗召至阙下，恳求归本观。真宗即位，屡来京师。召对，语无文饰，多以修身慎行为说。祀汾阴，召至行在，命坐，问以无为之要。所居观即唐轩游宫，有明皇诗石及所书《道德经》二碑。上作二韵诗赐之，并赉以茶、药、束帛。诏为修道院，蠲其田租，度弟子二人。明年春，通玄作遗表，自称罗山太一洞主，遣弟子张守元、李守一诣阙，以龟鹤为献；又召官僚士庶言生死之要。夜分，盥濯，然香庭中，望阙而坐，迟明卒。

时又召河中草泽刘巽、华山隐士郑隐、敷水隐士李宁。巽年七十余，以经传讲授，躬耕自给。授大理评事致仕，赐绿袍、笏、银带。隐以经术为业，遇道士传辟谷炼气之法，修习颇验，居华山王刁岩逾二十年，冬夏裳衣皮裘。宁精于药术，老而不衰，常以药施人，人以金帛为报，辄拒之。景德中，万安太后不豫，驿召宁赴阙，未至而后崩。大中祥符四年，赐号正晦先生。上并作诗为赐，加以茶、药、缯帛。独隐辞赐物不受。

宋史?柴通玄传翻译

柴通玄，字又玄，陕州阌乡人。在承天观做道士。年纪有一百多岁，善长辟谷长啸的修养功夫，只饮酒。说唐末的事，历历可听。太宗召他入朝，他恳求回到承天观。真宗即位后，他多次到京城。召他去奏对，他所说的话没有修饰，很多是修身慎行的道理。真宗到汾阴祭祀，召他到行宫，让他坐着，问他无为之治的要领。他所住的道观是唐的轩游宫，有唐明皇的诗石和所写的《道德经》二座碑。真宗做两首韵诗赐给他，并赏给他茶、药、束帛。下诏为他修道院，免去他的田租，给他的两个弟子度牒。第二年春，柴通玄写遗表，自称是罗山太一洞主，派弟子张守元、李守一到朝中，献上龟、鹤；又召来官僚、士大夫、百姓谈生死的关键。半夜，他洗漱完毕，在庭院中点上香，望着皇宫的方向坐着，将近天亮时去世。

当时真宗又召河中平民刘异、华山隐士郑隐、敷水隐士李宁。刘异七十多岁，讲授经传，亲自耕田以自给自足。皇上任命他为大理评事，他辞官，皇上赐给他绿袍、笏、银带。郑隐以经术为业，遇到一位道士传给他辟谷炼气的修养方法，他修炼的十分灵验，在华山王刁岩住了二十多年，冬夏常穿皮裘。李宁精通药术，老而不衰，常把药施舍给人，人们用金、帛回报他，他拒绝接受。景德中期，万安太后患病，用驿传召他入朝给太后治病，他还没到而太后去世。大中祥符四年(0)，皇上赐号李宁为正晦先生。皇上还做诗赐给刘异、郑隐、李宁，赏给他们茶、药、缯帛。只有郑隐没接受赏赐的物品。

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