仙人掌

[马达加斯加]雷佩里伏罗

一只只线条分明的手

托着花朵伸向蔚蓝的天空，

一只只无指的手

任风儿摇撼，岿然不动，

人们说，有个隐秘的源头

来自它们不受污染的手掌。

人们说，在南方边陲，

这隐?的源头

滋润了无数个部落，游牧的部落，

滋润了成千上万头牧牛。

一只只无指的手

从一个源头萌发伸展，

一只只线条分明的手

为湛蓝的天空加冕。

而这里，当城市的两侧依然葱绿

如森林里掠过的月光，

仙人掌仍孤零零地留在亚莱夫山

如蹲伏的雄牛，犄角凛然向上。

在那山羊望而却步的陡壁，

它隐藏着，保卫它们的源泉，

这些“麻风病人”呵却将鲜花怒放。

如果你想寻觅夺去它们手指的病根，

那就进入它们故土的洞穴里。

那病根比夜色更隐蔽，

比曙色更神秘，

你与我都难以识别。

是土地的血液、石头的汗水

以及风的精华在这些手掌中汇合一起，

消融了它们的手指，

纹开了金色的花朵。

(周国勇、张鹤译)

【赏析】

《仙人掌》是一首寓意深厚的抒情诗作，诗人在这里赞美的不仅是仙人掌的美丽和顽强精神，更是对自己的民族乃至整个非洲各个部族的精神的赞美。在非洲，无论在怎样艰苦恶劣的环境中，都可以找到仙人掌的身影，它翠绿的形体、娇艳的花朵给非洲大地增添了无限的妩媚和生机，象征着非洲人所特有的乐观向上、顽强不屈的民族精神。

仙人掌像一只只线条分明的手掌，托着娇艳的花朵伸向蔚蓝的天空，那没有手指的手掌，任凭狂风肆虐，坦然地坚守着自己的那片土地，岿然不动。人们说它们无可撼动的力量来自一个隐秘的源头，来源于它们那不受任何污染的手掌;人们还说，在南方边陲地带，仙人掌那隐秘的力量的源头，滋润了无数个游牧部落的生存，滋养了成千上万头牧民的牛马。非洲大地上的仙人掌，像一只只没有手指的手掌，从同一个源头生长，发展壮大，那一只只线条分明的手，托着鲜花伸向天空，像是要为湛蓝的天空加冕。当现代文明的都市在这里一座座建起的时候，城市周围的草地被保养得一片葱绿，如同月光照在森林里一样泛着莹莹的绿光。而仙人掌却孤零零地留在了亚莱夫山上，可它们依然生机盎然，如同蹲伏着的雄牛的犄角一样凛然向天，不可侵犯。在那连山羊都望而却步的陡峭崖壁上，它们尽情地绽放着，它们在那里隐藏着、保卫着非洲大地上各民族的精神源泉。尽管在现代都市文明中，它们像“麻风病人”一样被人们隔离、被人们抛弃在遥远的荒野里，然而它们并不气馁，依然向天空尽情绽放着鲜艳的花朵。如果你想探寻它们为什么没有手指的根源，那就深入非洲大地的内部去吧，在那古老的洞穴里，那历史的根源比夜色更加隐蔽，比黎明的晨曦更加神秘，人们很难辨认出它最远古的模样。但你可以知道的是，是非洲大地以及它的河流、岩石和雨水，还有风儿带来的上天的信息和种子，所有这些混合在一起，造就了仙人掌的形体，消融了它们分散的手指，让它们把力量紧紧地攥在手心里，从而才能在它们的手上绽放出金色的花朵。

诗人在诗里融进了许多现代理念，有着对现代文明与非洲古文明的冲突的思考，也有着对民族之根的追寻和认同，还有对支撑着非洲各民族世世代代在恶劣环境下艰苦奋斗、快乐生存的共同的民族精神的赞美。全诗共五节，第一节诗人就开门见山地把引向对支撑仙人掌在恶劣环境下顽强生存的根源的追寻，这同时也是作者对于非洲古文明的文化根源的追寻。第二节诗人进一步引申诗歌的主旨，把仙人掌所具有的精神与非洲东部各部落民族的文化精神联系了起来，使诗歌具有了深刻的文化内涵和历史神韵。第三节又回到仙人掌本身的意象来，再次观照它所?含着的精神价值。第四节诗人把现代都市文明与非洲古文明之花进行对照，揭示出非洲的民族精神并不在现代都市中，而在已经被人们远远抛弃的非洲原野上。最后一节是作者更深一层的思考：形成古代非洲文化精神的根源在哪里?它有什么样的缺陷?而造成这种缺陷的根源又是什么?雷佩里伏罗在最后几句诗中强调，正是非洲大地上所特有的环境、气候造就了仙人掌，也即是非洲各部落民族那种纯洁、顽强而又怡然自得的民族性格。

这首诗以仙人掌这一意象为中心，把诗人一系列的思想火花串联了起来，从它的形象联想到它的精神价值，再由此联想到非洲各部落的民族精神，进一步思考这种民族精神形成的根源及其与现代文明冲突的原因。尽管全诗五节的主旨各不相同，但由于都借助于仙人掌来展开诗情思绪,网络语录，又形成了一个浑融的整体。(杜绣琳)

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