月光

[法国]雨果

在寂静的月光的笼罩之下。

——维吉尔

月色皎洁，月光流泻，在水波上嬉戏。——

窗子这才打开，迎进来习习的微风，

苏丹的责妃一看，海浪似乱雪纷纷，

远处银涛涌起，向黑色的小岛拍击。

她指下流出吉他的琴声，颤颤悠悠，

她听着......一阵低沉的声音，又低又沉。

是不是土耳其船回航，沉重的船身

划着鞑靼船桨，曾在希腊群岛漫游?

还是鸬鹚纷纷跳入水中，咕咚咕咚，

劈开水面时，翅膀溅满了水珠晶莹?

还是天上有一个厉声鸣叫的奇英[1],

把塔楼上的一座座雉堞推入海中?

是谁惊扰后?的水，闺阁就在附近?——

不是黑色的鸬鹚在水浪之上浮沉，

不是城墙的石头，不是沉重的船身

划桨徐徐行进，发出有节奏的声音。

而是沉甸甸的袋子，里面还在哭泣。

如果仔细看，袋子在海里随波行，

似乎看见袋里动的东西像是人形[2]……

月色皎洁，月光流泻，在水波上嬉戏。

1828年9月20日

(程曾厚译)

【注释】

[1]阿拉伯民间传说中的一种精灵。

[2]据土耳其古代风俗，妃子对苏丹有不忠行为，装入袋中溺死。

【赏析】

这首小诗写于1828年9月20日，是《东方集》中的名篇之一。1821年，希腊爆发了反对土耳其统治的斗争，1824年，诗人拜伦在希腊前线去世，整个欧洲的知识界与文艺界都非常关注东方。雨果在诗集的序言中说：“整个大陆倒向了东方。”雨果自己没有去过东方，而这部诗集以色彩瑰丽著名，其中的描绘应当说是出于诗人的想象。《月光》这首小诗参考了巴黎报章上的一则报道：苏丹将囚禁的基督徒投入海;同时也参考了拜伦的一首长诗《邪教徒》：一个关于哈桑苏丹溺死妃子莱伊拉的故事。

然而不管诗歌整体的创作背景如何，诗人又是从哪里获得了灵感，《月光》一诗的核心力量在于它给人带来的复杂心理感受。它将美与恐怖融合在一起，在优雅宁静的布景之中描绘死亡，在气氛的烘托与意境的营造上，是很从容而又灵动的。

开头一节，起得十分淡定：“月色皎洁，月光流泻，在水波上嬉戏。”然后像是舞台上的一幕：窗开了，一位东方的美人伫立窗口，看银涛涌起，乱雪纷纷。土耳其?廷的东方美女在西方艺术家的笔下，通常都是非常“肉身”的，丰腴映丽的被囚禁的身体，是欲望的对象符号，也是欲望自身的符号。在雨果的诗歌里，这个美人只有一个侧影，一个开窗的动作，一个思量的神态。她被用作诗歌中的主体，这个主体是半隐半显的，好与最后出场的“死亡”的主题作一个形式美上的对照。

二、三两节，就是从主观视角，写这个美人的心中所想，那伴着吉他声的，“又低又沉”的声音是什么呢?是船只回航?是鸬鹚跳入水中?还是塔楼上的雉堞被推入海中?这三个拟想，头一个是很切实的，加入一句“划着鞑靼船桨，曾在希腊群岛漫游”，引入了同代人能理解的时代背景。第二个也切实，用&ldquo,高三励志;劈开水面时，翅膀溅满了水珠晶莹”描写鸬鹚入水，很是生动形象。而第三个则比较奇崛，声浪隆隆，把诗歌推向了一个可能的高潮。

然而到第四节中，短诗又顿挫了一下，来了一个回旋。在“是谁惊扰后?的水，闺阁就在附近?”的设问后，把以上的三个猜测都否定了。这否定的答语声，好像不是刚才那位东方美人了，而是一个广义的画外音，一个客观视角的答案。

诗歌的最后一段是非常触目惊心的，抽泣的人形口袋，揭开了谜底。但是诗人没有更进一步地去写这些人是谁，这些人为什么被放在口袋里扔入大海，没有引进更直接的叙事与呼告，而是平静地来了一句与开篇相同的景物描写：“月色皎洁，月光流泻，在水波上嬉戏。”恐怖的死亡与宁静的月光形成了一种奇异的对照，——大概这也是西方想象中的东方景观：残酷的、优美的、难以理解的、令人不安的。

《月光》这首意象鲜明的小诗虽然篇章很短，但是却有一种丰富性，月光、海浪、美女、漂浮着的溺死人的口袋，将“宁静优美”与“惊恐不安”融合在一起，加以海浪、吉他及人叹息的声音，将带入到一种情境中去——这种情境可以冠名为“东方”，其实也未必是东方，它营造了一种陌生化的情境，但是却牵引出每个人内心中的普遍情绪，从而能够在每一个读者的心中，都引发出情绪的共鸣。而这种情境营造的能力与才华，则仰赖于一个诗人的训练与天赋。(苏七七)

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