玉汝,会昌四年进士。官御史,咸通中出为衢州剌史。
◇ 金?尼赋(以「贞而能一,斯可制动」为韵)
圣人患人情多迁,物象不一。爰指道枢之要,因明金?尼之质。盖以金则持坚而有常,?尼则制动而无匹。当全模於大冶,曾因鼓铸之功;及入用於生民,克保安贞之吉。原易道之所施,得器度之攸宜。任重而难胜者,非刚莫能致其定;利转而不息者,非一无以止其随。所以适其所适,斯焉取斯。在如轾如轩之时,自能劲挺;处无?无?之地,物莫称推。美其叶范选而见辞,取锻炼而兴制。虽成形於橐?,不假饰於磨砺。常无销铄,怀可以明。确禀安排之理,端居退止之旌。首於万化之内,而乃百度惟贞。然以上经之旨难分,先儒之见无果。一以节驱驰而为事,一以当径路而待我。苟在?而备物,固察其所由;如持重以知名,则用无不可。是则寓质之时,惟工所资。将永平於轨辙,亦致理於麻丝。不为事迁,可类仁之方也;终然静胜,固知道岂远而。夫如是,观六爻之所总,皆遵乎不动;验一德之可称,莫与彼争能。我皇由是立心坚固,引义依凭。躁竞者息之於静域,回邪者制之於直绳。然则金?尼之为器也,於今而其道益宏。
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