渭，大历十四年进士，贞元中官度支郎中。
◇ 金精百炼赋（以「良冶所求，在於精炼」为韵）
有攻金之工兮，求百炼之精钢。涉越水之表，登楚山之阳。目眇眇而有待，心遥遥而不遑。工曰矿斯得炼斯力，夫何器之不良？乃召风胡，邀欧冶；计日淹速，商工众寡。我心天纵，我力神假。鼓焱橐以喧う，轰?锤而上下。金火惟序，载离寒暑，光融融而焰焰，疑雷击以星流。声有往而有还，若唱予而和汝。始於一而终於百炼，既存而锻乃举。成利器兮为国珍，自私家兮献公所。於是砺以越砥，淬於江流，烁黾文於?绝，射龙藻於清浮。将四海而是震，岂千金而可求？当赤帝之所提，常闻逐鹿；为庖丁之所得，未见全牛。金从炼兮白受采，知成形之所在。金中选兮史亦书，念逢时之不居。故炼金者非锤炉而勿用，选士者非考核而何於？且金生土，土效祯，炼於代代作程。岂上决则凛然霜锷，下麾而炯若水精。为邦如之何？莫大於通变，为金如之何？必资於锻炼，虽蹈刃以垂范，谅申威而去战。俟袁宏之片言，符薛烛之一见。
◇ 齐七政赋（以「明主法天，用齐七政」为韵）
天之垂象兮无臭无声，君之立德兮赫赫明明。将同符而合矩，在?玑与玉衡。故运彼四时，寒燠随其建指；齐其七政，有道感於无情。故使黎民於变，万物由庚。神不秘其福，地不爱其祯。原其天斯覆兮地斯载，播群方而作主；日阳德兮月阴灵，俾五星而为辅。谅无私於照烛，或任晦於烟雨。国风可仰，守官方赞於羲和；人力不侔，杖策巳疲於夸父。夫能文者政乃不乏，示寰瀛之大法；运天者道在於乾，占日月之初躔。既推推历以生律，亦钩深而索元。徒观其如璧之合，如珠之连。甲子不迷，符太初之朔旦；精意以享，同肆类於?天。七政非差，万邦攸共，采石氏之经，听畴人之颂。远而望也，粲粲映非?之?：默而识之，昭昭为非用之用。岁在木而循度，镇居中而不摧。荧惑无犯於奋若，太白莫陵於摄提。将不盈而不缩？岂乍高而乍低故我后所以引唐尧而作式，指虞舜而思齐。动於天兮德有一，丽於天兮曜有七。四海以之升平，千箱以之充实。岂比见晕珥适背之状，语怪变?气之质。非训俗以齐人，徒废时而乱日。客有从笔砚而未达，怀忠信而待命，望莳萤於朝阶，知如春之圣政。窃昧谈天之辨，庶裨观象之咏。
◇ 寅宾出日赋（以「大明在天，恒以授时」为韵）
陶唐氏钦若日出，资授人时。乃命羲仲，往哉汝司，纪寅宾而建始，旌照烛兮无私。?易谷初?，退群冥於仄陋，扶桑适上，分万象於毫厘。日之为德也均，日之为功也大。作朝夕之程准，见乾坤之交泰。无远无近，幽而必通；惟植惟生，罔不咸赖。出於东兮，示发生之所在；倾於西兮，睹光灵之不改。必将表岁以务穑，岂独陵虚而赋彩？尔基孟陬叶月，太簇和声，农祥正而土膏咸动，庶绩凝而百度惟贞。于以秩东作，于以望西成。涂足沾体，勉穑夫与田?；布和施令，乐国泰而君明。岂不以五行班序，七曜宣精者哉？则有三足呈实，重晖降祉；瑞圣斯应，为光有以。远色杲杲，非童子之辨焉；浮彩昭昭，惟仲尼之揭矣。爰考休徵，图牒与能。既煦育之无外，同寅宾而有恒。宾者导也，惟人之导阳；寅者敬也，惟人之敬授。谅难逾而可仰，参地载而天覆。观其煜熠动川，澄明丽天；消氵キ氵キ之残雪，敛蔼蔼之轻烟。谣东君於楚客，祀岱岳於汉年。愿捧图称瑞以相宣。
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