客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而後悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？
机答之曰：夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累，居常安之势，而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志。长?屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：「吾在军中，持法是也。至小忿怒，大过失，不当效也。」善乎达人之谠言矣！持姬女而指季豹以示四子曰：「以累汝！」因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：「吾婕妤妓人，皆著铜爵台。于台堂上施八尺床，む帐，朝晡上脯之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。」又云：「馀香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。」既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。故前识所不用心，而圣人罕言焉，若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。
接皇汉之末绪，值王途之多违。伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举?敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而後绥。厘三才之阙典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。埽云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐晖。济元功于九有，固举世之所推。
彼人事之大造，夫何往而不臻。将覆篑于浚谷，挤为山乎九天。苟理穷而性尽，岂长?之所研？悟临川之有悲，固梁木其必颠。当建安之三八，实大命之所艰。虽光昭于曩载，将税驾于此年。
惟降神之绵貌，眇千载而远期。信斯武之未丧，膺灵符而在兹。
虽龙飞千文昌，非王心之所怡。愤西夏以鞠旅，溯秦川而举旗。逾镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾。咏归途以反旆，登崤渑而?来。次洛?而大渐，指六军曰念哉：
伊君王之赫奕，实终古之所难。威先天而盖世，力荡海而拔山。厄奚险而弗济，敌何强而不残。每因祸以礻是福，亦践危而必安。迄在兹而蒙昧，虑噤闭而无端。委躯命以待难，痛没世而永言。抚四子以深念，循肤体而颓叹。迨营魄之未离，假馀息乎音翰。执姬女以?瘁，指季豹而ㄘ焉。气冲襟以呜咽，涕垂睫而泛澜。
违率土以靖寐，戢弥夭乎一棺。咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。思居终而恤始，命临没而肇扬。援贞咎以基悔，虽在我而不臧。惜内顾之缠绵，恨末命之微详。纤家人于履组，尘清虑于馀香。结遗情之婉娈，何命促而意长！陈法服于帷座，陪窈窕于玉房。宣备物于虚器，发哀音于旧倡。矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞。物无微而不存，体无惠而不亡。庶圣灵之响像，想幽神之复光。苟形声之翳没，虽音景其必藏。徽清弦而独奏，进脯而谁尝。悼む帐之冥漠，怨西陵之茫茫。登爵台而群悲，?宁美目其何望？既?希古以遗累，信简礼而薄葬。彼裘绂于何有，贻尘谤于後王。嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤。 （《文选》，《艺文类聚》四十）
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