俄遇鸿蒙先生、虚无诞叟，身佩苍精，手扪落斗，或处静而寄嘿，或谈空而说有。相与吐罗宿之奇胸，骋悬河之辩口。候紫气于青牛，叹浮云于苍狗。诞叟起揖先生曰：“子亦通元者也，独不闻清江玉笥之山乎？夫洞之天者三十有六，而法乐固为第一；地之福者七十有二，而郁木固为无匹。盖大作而地藏，宜鬼没而神出。今子以凭虚吊古之才，拔俗出尘之质，不游于元都千树之时，而访于昆明劫灭之日，何其异哉！仆固鄙人，请告山川风物之美，宫室羽仪之丽，悉耳目之所及，庶儿发吾子之蒙，而祛吾子之蔽也。”
“在昔此山，卓卓太古，究其根盘，罔知几许。赐以太白云合之名，杂以群玉秦望之所。?岑（山弗）郁，岭嵘险阻；?（上山+下左纟＋下右总）（山集）岌，（山含）岈峋嵝。蟠者如龙，踞者如虎；方者如屏，圆者如箸；断者如帛，续者如组；高者如立，下者如俯；呀者如吞，突者如吐；平者如削，起者如舞；向者如斗，回者如顾。千奇万状，不可遽数。其上则小山丛桂、漆圆大椿、松桧栝桕、椅桐栗榛。大余连抱，深踞重坤；夸条蟠丽，布叶铺芬；昂霄耸壑，雾合云吞。白日而蛟（虫乙）动，微风而笙歌繁，禽则出穴雏?、衔书神雀、黄鹄白鹇、金鸡云鹤、旋日驾鹅。或翔而集，或俯而啄，是皆逾岷越障，离瀛度弱，不远伊迩，于焉兹托。其下则玉芝葳蕤、瑶草绿缛、葭若麝香、荃兰甘菊、芎䓖鹤化、金铃罂粟。抗紫茎、扬清馥耀群芳、骇众目、披幽崖、施中谷。煜煜猗猗青青郁郁。兽则驯虎飞猱、麝香麂鹿。或献果而攀萝或卖杏而收谷；或食乎野萍，或眠乎石竹。余则五色之毛、千里之足，茂先所不能知，《尔雅》所不及录。莫不肥大蕃息，络绎驰逐，以寝以讹，不瘰不疾。水则三溪八池，七潭六源，丹砂之井，玉醴之泉，服之可以永寿，饮之可以成仙，????、澄澄涓涓，光极晓镜，声弹夜弦，练横瓴泻，支分蔓延，决而为雨，积而为渊。溉田百顷，衣食之源。然后触穹石、赴奔川，东汇彭蠡、同归海门。其中则蛟龙黾贝、（鱼?）鲤鳙鲢，比目之鲒、缩颈之鳊、沙蛤海蚌、明珠出焉。亦有群飞属玉、并浴文鸳、双凫乘雁、鸣翠舞?、苍鳞秀羽、举一漏千，莫不集于浅濑，浮于清涟，唼嚼乎菰蒲菁藻，栖息乎菱芡藕莲。建宫室则度其隰原，拔斯柞?，爰命工垂乃程匠石。巧者献能，勇者效力；千夫云从，万斧雷击。凿石而龙门空，斩木而虎穴赤。发岭表之瑰材，集江南之佳值，倏鬼设而神运，不一䢁而山积。于是宝图呈于坤灵，玉梁降乎天宠，仿配极之元都，列飞霞之画栋，?翼宇而欲翔，螭负楹而不动。华榱引明月于璇题，?藻缀浮云于朱拱。露阙角之苍龙，啄檐牙之丹凤。表以承天大秀之崇，侈以天德乘光之竦。参错乎，万象之鳞次，仿佛乎，九重之星拱。观其重观叠楼，左坪右?，飞甍惊海色之摇红、铅砌琅???住４扮彩瓒?崆???疴G而衔壁。聚天上星辰，隔人间之风日，周河汉之昭回，顺阴阳之阖辟，宜上帝之高居，近天颜之咫尺。至若黄道雨晴，瑶阶尘软，翠蕤下元武之旌，复钥起寥阳之殿，羽衣翻仙子之霓裳，雉尾拥宫人之彩扇。孤耀鹤于金茎，鸣八鸾于翠辇，鱼龙舞九春天于钧天，?鹭肃群真于旒冕。济济乎山泽之癯，昂昂乎圭璋之彦。降笙鹤于缑山，耒舄凫于叶县。无非讲道德于元文，咒长生之秘典。元霜杵月，臼带香残，丹气成虹，炉存火炼。进麟脯之新奇，集龙根之宛转。冰桃斗瓜枣之筵，银瓮赐葡萄之燕。又何必慕弱水之二神，此尘世之所常羡也。钟其精英，发为人杰，其方平重厚，故为人也。沉毅而富才，峭直孤高，故为人也。磊落而多节，远如九仙（目华）尔之名，近则八祖森乎其列，故孔梅沈谢之群流，历秦汉唐宋而?赫。访遗迹则魏氏之瑶台，何君之石窍，台耸东华赤谷之奇，谷隐彤霞丹阳之奥。箱峰蔓草之似袍，墨沼寒藤之学草。刘通慕仙录于徒闻，夏禹惜神?之未造涪，翁吟于仿佛，叔夜敢侔于醉倒。逮及累朝，举由其道，银钩赐金榜之镂题，宝录降御炉之恩诏。信为古之名山，非遁世延年者莫能到也。
言未卒，先生乃欣然而笑曰：“子诚知管晏之齐人，识昭宣之秦客，但夸夫山川之为美，而不知河山之带砺也。靓宫室之为盛，而不知两都之旧制也；羡木石鸟兽之为群，而不知斯人之为贵也；慕辟谷延年之可尚，而不知所恶有甚于死者。夫达人之大观，曾何以足芥蒂，虽杀身以成仁，真不忘而日在。且夫天人物我，本同橐龠，聚则成形，散归寥廓，高为星辰，低为河岳。故箕尾坠而传说亡，尼山祷而圣人作，二伯生而崧岳降其神灵，三苏出而眉山为之萧索。相业应乎，旁求王迹寓于笔削，为藩翰于西周，著文章于东洛，是皆保海内之安危，兼天下之忧乐，岂效乎没世无闻，但忘情乎丘壑。且子不闻蓬莱方壶，远则远矣，而楼船之药未返，?池之壁已遗茎台井干。高则高矣，而茂林之石马无声，柏梁金人有泪，是二君者今安在哉。今欲与子窥九嶷，登太行、上会稽、探禹穴、沂昆仑、观?渤。追太史之奇踪，续前人之遗烈，挽壮士之天河，洗中原之战血，然后对礼乐于丹墀，进舆图于天阙。则下视下笥之山者，何足比于一发也哉。”诞叟闻斯言也，狼狈鼠拱，莫知所措。
夕阳兮在山，碧云兮欲暮，余乃拾铜雀于残烟，分玉蟾于坠露，倚柱树之秋香，遂登高而作赋。
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