十八日（2），与黎莼斋游狼山（3），坐萃景楼望虞山，乐之。二十一日，买舟渡江，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。 　　虞山尻尾东入熟城（4），出城迤西（5），绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，?擘屹立（6），诡异殆不可状（7）。踞岩俯视，平畴广衍数万顷（8）。澄湖奔溪（9），纵横荡?其间（10），绣画天施。南望毗陵、震泽（11），连山青以相属，厥高?云（12），雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄（13），荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇（14），神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也（15）。嗟夫！以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉（16），余与易州乃乐而不能去云。岩阿为维摩寺（17），经乱，泰半毁矣（18）。 　　出寺西行少折，逾岭而北，云海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指谓易州：“一昔游其上也。”又西下，为三峰寺，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃（19），类数百年物。寺僧俱酒果笋而饷余两人已，日昃矣（20）。循山北过安福寺，唐人常建所谓破山寺者也（21）。幽邃称建诗语。寺多木樨花（22），自寺以往，芳馥载涂。 　　返自常熟北门，至言子、仲雍墓（23），其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄不可上，期以翼日往（24）。风雨，复不果。二十四日遂放舟趣吴门（25）。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户（26），望之了然，令人欲反棹复至焉。 注释 　　（1）十八日：1876年（光绪二年）八月十八日。 　　（2）狼山：在江苏南通市南。 　　（3）虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。 　　（4）尻（kāo）：尾部。 　　（5）迤：往。 　　（6）?（huō）：以刀劈物声；擘（bò）：剖分。“?擘屹立”，意为如同被刀?然劈开似的直立。 　　（7）状：描述。 　　（8）畴：农田。衍：延展。 　　（9）澄湖：当指阳澄湖，阳澄在常熟城南。 　　（10）荡?（yù玉）：水流波涌。 　　（11）毗陵：古郡名，指镇江、常州、无锡地区。震泽：即太湖。 　　（12）厥高?云：山高之高，刺入云端。厥：其。（chán蝉）：刺。 　　（13）水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。 　　（14）眦（zì）：眼眶。睇（dì）：看。决眦穷睇：意为穷尽目力，张目远望。 　　（15）钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，明代万历年间（1573?1620）进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。 　　（16）惘：迷惘失去方向。 　　（17）阿：边。 　　（18）泰半：大半。 　　（19）剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。 　　（20）昃（zè）：日西斜。 　　（21）常建：盛唐诗人，写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬声。” 　　（22）木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。 　　（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记?吴太伯世家》：“吴地纪曰：仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上，与言偃冢并列。” 　　（24）翼日：明日。 　　（25）吴门：苏州别称。 　　（26）蓬户：船蓬上的窗户。 翻译 　　清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。 　　虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。 　　出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。 　　于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。 赏析 　　这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。
本文来自：逍遥右脑记忆 /shici/cifu/307017.html

相关阅读：晋?陆机《白云赋》
晋?陆机《感时赋》
唐朝黎逢《象魏赋》《贡士谒文宣王赋》《贡举人见於含元殿赋》《
汉?贾谊《吊屈原赋》
清?余丙照《赋学指南》卷五：论琢句