朝代：清代

　　作者：黄宗羲

　　原文：

　　岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。?霭?浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。琮俯仰，金奏石搏。虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎?春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也?”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异?山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。”

　　盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为?阳之所不入。去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。南箕哆口，飞廉弭节;土囊大隧，所在而是。故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾;群峰灌顶，北斗堕?，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。且其怪松入枫，?石罔草，碎碑埋?，枯?碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，??幽深。其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。

　　余乃喟然曰：“嗟乎!同一寒暑，有不听命于造化之地;同一过忒，有无关于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎?”余方龃龉世度，将欲过而问之。

　　译文

　　壬午年，我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山，从雪窦山返回来到过云。这里云雾弥漫，山岚浑浊，充满了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布也停止了下落。蜿蜒曲折的山路向远处延伸，我们撤去烛火夜行，露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨，大家相互看着对方呼吸的白气，一呼一吸时断时续。

　　忽然雾散云收，万物改换了样子，眼前一片光亮。小草上结着晶圆的露珠，树枝上披着白玉般洁白的冰条。珑松插在幽深的竹丛，像璎珞般缠绕在藤萝的缝隙，上下都有铮铮琮琮的声响，恰似金属和石块奏击的声音，即使是最微小的一叶一茎，也没有不被冰雪缠绕的。

　　我惊叹说：“这不是所谓的木冰吗?《春秋》和《五行》上都有记载，为什么我们家乡也有这种奇异之景呢?”话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：“这有什么值得诧异?山中最冷，刚进入冬月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世，既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地热潜入，所以冬天太阳的热度到不了这里。这里距离平地有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。像南箕星张着大口，风神在这里停车，到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。小溪迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚。暴风强劲有力，瀑布震天作响，天地怒吼，北面山上的洞穴堆聚着冰雹，原来这里常年被北方的玄冥所控制。群峰高耸云霄，北斗星都似乎堕入她的腰际，杂草的气味浓郁，即使是原野枯焦，沼泽干涸，巫师呼唤着旱魃狂舞，这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树和枫树上的树瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋的砖块、腐烂的肉和白骨，都完全可以兴云吐雨。况且这里像仙宫一样有神灵治理，连山岳也发出灿烂的灵光，这里有道行极高的僧人在悬崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，深峻幽邃，他们的寒气都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。”

　　我于是喟然长叹说：“哎!同是一样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方;同是一样的变化无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的人，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，做着与世不同的行为的人，就没有能参与决定人间治乱命运的人吗?”

　　注释

　　[1]过云：浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。

　　[2]壬午：指1642年(明崇祯十五年)。

　　[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。

　　[4]雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。

　　[5]?(fēn)：雾气。?(diǎn)浊：混浊，污垢。

　　[6]窈然：深远貌。

　　[7]岚：山林的雾气。

　　[8]?(chǐ)：剥，夺。

　　[9]冥：晦暗。霁：本指雨止，这里指云雾散。

　　[10]珑松：同“珑璁”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。

　　[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。

　　[12]?琮：玉石碰击声。俯仰：高低。

　　[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。

　　[14]愕眙(chì)：惊视。眙，直视貌。

　　[15]《春秋》成王十六年：“春王正月，雨(下)木冰。”

　　[16]五行：指刘向《五行传》。其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”

　　[17]苦：极。

　　[18][冫各](luò)：冰冻。

　　[19]嚣尘：喧闹多尘埃。

　　[20]扃?(jué)：关锁，引申为隔绝。

　　[21]佛照：寺庙的灯火。

　　[22]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。

　　[23]愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。

　　[24]刚风：强大的风。

　　[25]南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆(chǐ)：张口貌。

　　[26]飞廉：风神。弭节：驻车。弭，止。节，策，马鞭。

　　[27]土囊：土穴。隧：洞。

　　[28]勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。宋玉《风赋》：“勃郁烦冤，冲孔袭门。”

　　[29]蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。螭(chī)：传说的动物，龙类。蠖(huò)蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。

　　[30]窈窕：深远貌。

　　[31]嗑(kè)：碰，敲击。

　　[32]?(hù)：闭塞。

　　[33]玄冥：水神。《礼记?月令》孟冬之月：“其神玄冥。”驾：骑，乘。

　　[34]臭(xiù)蔚：气味浓郁。

　　[35]魃(bá)：神话中的旱神。

　　[36]曜(yào)灵：太阳。割匿：割舍和躲藏。

　　[37]人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。晋嵇含《南方草木状》曾有记载。

　　[38]?(yù)石：《山海经》中记载的有毒的矿石。罔草：纠结的丛草。

　　[39]?(zì)：肉腐烂。

　　[40]炳灵：显赫的魂灵。

　　[41]悬记：高处的题记。

　　[42]冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。

　　[43]?(yǎo)：深远。?：通“萃”，聚集。

　　[44]燠(yù)：暖。

　　[45]造化：创造化育，指天地、自然界。

　　[46]过忒(tè)：此处犹言“变更”。

　　[47]畸行：异味行。

　　[48]与(yù)：参预，在其中。数：气数，命运。

　　[49]龃龉(jǔ yǔ)：不合，不融洽。

　　赏析

　　这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。

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