诗的美好遥远是任何文学情势都取代不了的，他的出生为人类的感情宣泄找到了一条冥冥之中的通道。人们通过写诗宣泄自己的感情，那些读得诗的人也通过诗来找到宣泄自己感情的共识。
诗是人类灵魂的乐章，他用平仄文字制作了另类音乐的节奏。诗是人类语言的升华，她用她的美饰将世间的华彩如歌的掩饰，他用他的锋利怒斥着人间的不平，她又用那哀感叙述人的无奈，所以讲诗有着他的不同的性情。所以诗是人类文学的至尊极致。
诗将我们的喜怒哀乐表示得酣畅淋漓，不再有臃肿的词汇，简练多少字道出端倪。诗是我们情感的文字顶峰，文字是来自精神，精力至极地感触就会发生美妙的诗篇。
诗以他的缠绵多愁被众人推重，是似乎就成了爱的专属品了，每每谈到爱情就拿出诗来渲染。实在爱只是诗的一种主题，她是诗中最漂亮哀伤的元素，她的存在博得了大多数人的倾昧。李后主的一曲《菩萨蛮》惹得几个世纪人们乐此不疲的赞美。岂不知那《虞丽人》可不是什么爱情思相的佳作了，那是亡国思乡的情思的再现。
但爱情与诗人的对时世的联合也是我们诗歌的佳合。巨大的但丁就是将本人的情爱至尊演绎为他诗稿中的指路明灯，通过这种的描述将恋情跟幻想有机的结合，使咱们对这位伟大的诗人更加敬仰了。
诗史悲怆和愁闷的，我们很多的诗人就是因为这种心境才写出了这许多的妇孺皆知的伟岸诗篇。但他们的诗篇是用他们的感触，用他们的心和血写出来的，我们能够设想他们确当时的心情和感想。无情不诗，这就是诗的真理。
悲怆和哀伤，使我们这些伟大的诗人早早的逝去，但丁、拜伦、王勃、李煜等等。美好和早逝在这里体现得如斯的实在。
愿悲伤和发愁不再是诗的主题，美好与我们同在。美好不再早逝,俗语。
天晴了，太阳出来了。黑暗也会再来的，由于不黑暗就不会有阳光的美好。
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