一流的思考，不是要告知你怎么从“实有”里看出“虚无”，而是要教你如何从“空无”里看出“妙有”。
　　
　　一位画家的画颇有禅意，人称“禅画师”。
　　
　　某人来向他求画，他顺手拿出一幅给对方，那人一看，居然是一张白纸，当场扫兴地停住了。
　　
　　禅画师说明说：“先生，在这幅画里，你可以看到一头牛，它正在吃草。”
　　
　　某人问：“草在哪儿？我怎么没看见？”
　　
　　禅画师说：“草被牛吃光了。”
　　
　　某人问：“那牛呢？”
　　
　　禅画师说：“那头牛把草吃光后，当然就走开了。”
　　
　　不要认为这是无厘头的笑话，法国小说家巴尔扎克的房间里就挂着一幅这样的“空白画”，那是他最爱好的画，由于他能够为所欲为地把本人的设想投射到空缺的画布上。而这也恰是苏东坡所说的“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”。
　　
　　只有擅长思考，存在丰硕想象力的人，才干从“空无”中看出它的“无穷的可能性”。
　　
　　佛陀在灵山会上，出示手中的一颗随色摩尼珠，问四方天王：“你们说说看，这颗摩尼珠是什么色彩？”
　　
　　四方天王看后，各说是青、黄、红、白的颜色。
　　
　　佛陀将摩尼珠收回，张开空空的手掌，又问：“那我现在手中的这颗摩尼珠又是什么颜色？”
　　
　　四方天王异口同声地说：“世尊，你当初手中赤贫如洗，哪有什么摩尼珠呢？”
　　
　　佛陀于是说：“我拿世俗的珠子给你们看，你们都会辨别它的颜色，但真正的宝珠在你们眼前，你们却熟视无睹，这岂不是倒置了？”
　　
　　佛陀空手中那颗看不见的宝珠，指的是咱们人人都有的“自性”（或佛性），它无形无相、不生不灭、一应俱全，亲热它、懂得它、服从它、实现它，就是生命的美满之道。
　　
　　不论怎么说，假如能对周遭的“空”跟“无”做另一番思考，学习去领会“空无”的丰盛意思，性命就不会再那么空泛、虚无与荒漠。
　　
　　哲理：虚则实之，实则虚之；用眼能看到表象，居心能力看到本相。

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