实在，人要做到甘于平庸，有信心的平庸，比不甘于平庸要艰巨得多。

　　人的欲求天性驱使人们不甘于平庸。

　　我们平时所说的“我甘于平凡”不外是人们无可奈何的平庸罢了。
　　
　　每个平庸者起初也都尽力地读书、耐劳斗争过，甚至有人还悬梁刺股、凿壁偷光，可平庸就是不饶过平凡的人。
　　
　　就以老夫为例吧，从刚上小学读“大小多少”那天起，就不甘平庸，扯着脖子大声叫，想让本人的声音被老师闻声，可嗓子喊哑了也不凸起，究竟嗓子就那么大的分贝。这事始终到婚后我才清楚，老婆的嗓门在小学就怀才不遇了，那是人家的本领。算术课上，我越是想算得对，越是犯错，很少得过满分，想不平庸的童年却在平庸中渡过了。
　　
　　少年还不如童年，除了上课、轮值日扫地、生炉子就再没资历加入课外的任何运动（全班上台表演大合唱除外）了。参加工作之后更是平庸，开会坐的素来都是台下，就餐的座位永远是靠门，讲话基础是汇报，干得最多的就是请示，偶然有一次表决，也不过是举个手。不过也舒畅，久长的平庸也就有了安静的心态，抉择一个不与人竞争或不与近间隔的人竞争的事儿干，再平庸也不会招人厌恶。
　　
　　没受到过官场的选拔，也就没尝过得得失失的味道；没发明过万贯家财，也就没蒙受过商场之险恶；没享受过美女的献媚，也就不知道什么是挑逗。兴许在高官跟富豪的眼里我是个可怜的乌合之众，可一旦我“自甘平庸”时，那就是我本身强盛的力气了。因为我老早就知道，杰出既然不是刻苦努力就能成绩的，你若仍是做梦都想出人头地，那就比承受平凡更折磨人了。
　　
　　英国思维家罗素，20世纪20年代初来到四川，意在辅助平庸的大众解除疼痛。在乘竹轿上峨眉山时，他发现累得满头大汗的轿夫们涓滴没有怨气，反而很乐观和幽默。罗素陡然心生一丝愧疚和自责：我凭什么去宽慰他们，凭什么认为平凡就可怜福？坐肩舆的哲学家未必是幸福的，平庸的抬轿子的人未必是不幸福的。人生之幸福，在每个人的心中，以为自己幸福的人才是幸福的。有人说，快活就是身材的无病痛和灵魂的无纷扰；有人这样评论比尔·盖茨：最聪慧的处所不是他做了什么，而是他没做什么。
　　
　　平庸，是人生的定数，无非是与谁比拟，我有个乡下的亲戚，是村里的首富，他骄傲了一辈子，那么多的乡亲都尊敬他，有个大事小情都找他，说上一堆阿谀的话，而后借个仨瓜俩枣。他年纪大了当前住到城里儿子家，发明自己一生积攒下的财产还买不来他儿子的一个卫生间，他的自豪感一下子就进了下水道。他终于晓得什么是平庸。
　　
　　过平凡的生涯并不难，难的是不与人对照，比较之后别嫉妒。恐怖的是原来你就平淡，可又不甘于平庸，偏偏又不才能转变平庸，那样平庸注定是你毕生的苦楚。
　　
　　我们既然平庸地活着，就不要抱怨世道的不公，我们固然平庸地活着，然而平庸的生活不也少了心情的过山车吗，平庸着，更是一种淡定的取得。
　　
　　有信念的平庸是一种十分英勇的争夺，只有我们认定了我们的人生就是平庸的，那么，平庸不刚好是活得自若的第一要义吗？轻松、随便、爽直、从容，这些美妙的状况都不能缺乏平庸；巨大、出色、超群、拔萃都与苦难、打拼、曲折，甚至违心、争斗、谋略、死里逃生相关系。

　　这并不是说你阅历了这些就必定不平庸，播下龙种播种跳蚤的事不是更多吗？还不如压根儿就种豆子呢。

　　平常的“豆子定律”告知咱们,俗语，“豆子的价值”就是最臭时还能做成臭豆腐，但超俗脱凡的兰花不行。

　　农夫能够终生种田，官员只能偶然下乡，君子物永远跑龙套也幸福，大明星要是当了配角都心里好受，由于只有平庸才不易失败。

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