孔子说：“正人和而不同，小人同而不和。”意思是君子使各种看法得到合理的一致，却不随声附和；君子人云亦云，却不去合理地解决意见的不合。
　　
　　“和”是中国传统文化的重要特点，也是中国文化的可贵遗产，其内涵十分丰盛，充斥了大智大慧的深刻哲理。“和而不同”的“和”，一是主张多样，二是主意均衡，“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发挥容纳万物，兼收并蓄，浑厚中和的“厚德载物”的博大精力，凑集不同的事物而得其平衡，叫做“和”。“和”能产生新事物。五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，则必需调和各种好处，综合不批准见，化解庞杂矛盾。“和而不同”，则和实生物,伤感签名。假如只是雷同的事物叠加起来，不可能产生新事物，就不可能活力勃勃，而出现“同则不继”的景象。
　　
　　将“和谐”用于人际关系，“宽则得众”，以宽和的立场待人，就会获得世人的信赖。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
　　
　　将“和谐”用于政治，则能“政通人和”，增进历史发展，文化繁华。我国年龄战国时代涌现的百家争鸣的辉煌时期，是和当时的“和谐”的文明政策和“养士”政策亲密相干。“和谐”能促进新事物、新思维的发生，能呈现百花齐放，万紫千红的局势。反之，只能是死气沉沉，欢声雷动。
　　
　　将“和谐”用于经济，则能促进生产发展，经济繁荣。我国很多朝代的开初，为了给国民一个恢复和发展出产的机遇，都履行一段养精蓄锐的政策。这种“和谐”政策，确切对生产的恢复和发展，起过良好的作用。
　　
　　将“和谐”用于外交，则“协和万邦”，既保护本人国度的独破，又不向外扩大；既不侵略别国，也毫不容许别国侵占。这是中国喜好和平、促进独特发展的精良传统。
　　
　　将“和谐”用于人与天然的关联，则“各得其跟以生，各得其养以成”。人类发展只有公道天时用天然界，与做作界坚持协调，能力保持和发展人类所发明的文化，才干既满意代内需要，又实古代际公正，与自然界共生共荣、和谐发展。
　　
　　中国传统文化倡导的“和谐”实践是非常深入的。它作为一种调节社会抵触使之到达适度、适时、恰当的和谐状况的深刻哲理，为中华民族带来了稳固和祥和。
　　
　　今天咱们继续我国古哲先贤所提倡的“和谐”理念，对在构建社会主义和谐社会进程中，完美重大决策的规矩和程序，通过多种渠道和情势普遍集中民智，使决议真正树立在迷信、民主基本上存在主要的鉴戒价值。

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