曾经有一穷汉问佛：我为啥不能胜利？佛曰：由于你未学会给予别人。穷汉反诘：我身五分文如何给予？佛曰：一个人即便没有钱，也可给予别人七样货色，颜施：微笑处事。音施：多说激励夸奖抚慰的话。心施：敞开心扉恳切待人。眼施：给予别人善意的目光。身施：以举动辅助别人。座施：忍让座位。房施：有容人之心。
　　
　　这是一段寻常文字，平实而美好，我逐一记心，并时时检查我是否己做到。佛心向善，真挚的，仁慈的，才是美妙的。怀着对佛的敬佩，我慕名来到中台禅寺。
　　
　　中台禅寺位于台中的南投县，始建于上世纪90年代，2001年对外开放，耗资五十亿新台币。主建造楼高十六层，目前向游人开放的只是一、二两层。主楼四檐皆由黄铜所铸的巨型莲花瓣相拥相衬，逐层向内收紧，俯看去应当就是一朵巨型的莲花。仰望之，肃穆而华丽。所有外墙都是用意大利入口的大理石贴面。进入正殿，空间视觉上很像梵蒂冈大教堂，层高跟深度都远远超越咱们寻常对于寺庙的意识。大殿内四角的佛像石雕则“顶天破地”，高约二十米。沿台阶往上行，心底对佛的敬佩也随台阶层级攀升。
　　
　　在中台禅寺，礼佛不烧香。所以没有人一路跑着碎步跟在身后倾销香烛。于是寺庙便少了烟薰味，多了份安静与幽雅。寺内的僧、尼一律素素的,为人处世，快步行走，与他们比拟，只感到本人躁而俗。禅寺建在山坡上，周边被葱绿围绕，所以在台中，去寺庙也叫进山门。
　　
　　寺内的方丈名惟觉，年已八十多岁了，但思维迅速，能写一手隧道的唐楷，寺内所有匾额、门联皆出自他的手笔，书法与修建井水不犯河水。而整座寺庙完整由惟觉多年辛劳化缘积聚所建，仅设计就花了整整三年，细细斟酌，以臻完善。
　　
　　我去的季节在初冬，绵雨之后初睛，天空蓝得似水晶个别有穿透感，云白得刺眼，像北欧的晴空。正遇上火焰木的盛花期，禅寺门前大片的火焰木于树梢吐着火红的焰苗，花朵比凤凰花硕大，比木棉花柔媚，在稠密的羽状叶里，艳到变本加厉。
　　
　　沿着火焰木的方向下行，我走到了禅寺的后院，这里有很多多少百年的古木，都是从世界各地移植来的，树型奇绝，有摩纳哥的合欢树，菲律宾的黄连木，缅甸的鹿角树，澳洲的柠檬桉……这些移居的树木已在寺内扎根开花，枝繁叶茂，开端了她们迈向千年的里程。
　　
　　在大树隐映的侧殿中，我无意中发明了几十尊保留非常完好的历代石刻佛像，面容清朗，气宇从容，有的石像高达二三米，如斯多的造像都是从哪里请来的？想起来，像个谜。
　　
　　走在这样的佛地，有许多凡人不可设想的事件，却被不食烟尘的他们一一拿定。佛的智慧在于点拨，所谓四两拨千斤，便是智慧的结果。
　　
　　施舍，是空门最常用的词条，有众生的施舍，中台禅寺才得以建成。而禅寺立于台中，四方人士来此礼佛，在佛的光照中得安静、得祥和、和心想事成之愿、得心安理得之态，得舍，舍得，人在其间怡然。
　　
　　施与舍皆给予，给予是一种愉悦的状况，可小可大，可少可多。这不同于贡献，不使命感，更无强迫性。只是慧心所向，佛心所指，而佛的能量正起源于这两个字：给予。

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