本文摘自尼尔.唐纳德.沃尔什《》（第二卷）
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探寻我们的内在
你们所有人都是天使，都被赋予了任务：唤醒彼此，使彼此忆起真正的自我，使彼此尽可能真实、透明地共享自己的体验。
是的，好的。我们?白了，合一性、无需性、无条件性是新灵性的根本性真理。我知道还有更多，它们是什么？
我不准备告诉你。
你说什么？
我说，我不准备告诉你。不在这里告诉你。
为什么？
因为如果我把它们都放在这里，你会使它成为你的《圣经》。
我不会。
可是，有些人会使它成为他们的《圣经》，相信我。
是的，我理解。
所以，为避免出现那种情况，我们不把所有的一切都放进一本书里，不使你成为那唯一的源泉。
实际上，唯一源泉存在于每个人的内在。这是新灵性的又一条根本性真理?它将是我们在这里详谈的最后一条。如果有人想了解更多的根本性真理，深入到自己的内在可以做到。
搜索内在、问询内在、探查内在、寻觅内在、进入内在?因为，如果你不进入内在，你就面向外在。外在的答案无法满足你，外在的平静无法驻留于你，外在的喜悦无法发自你，外在的爱无法成为你。
爱确可成为你?实际上，它使你看起来实在神奇?而且，在它使你进入它的过程中，它成为你。这就是爱所做的事，它具有转变的力量，它使内在的一切显现于外。可是，若要使爱的体验成为个人的和持久的，它同智慧一样，必须来自你的内在。
所以现在，如果你想更多地了解新灵性，那就进入内在。冥想，深思，反省。重温你从这里收获的一切，在你心中反复咀嚼。
但是，如果人们真心实意想利用外在世界的工具去扩展觉知、提升意识呢？他们不能这么做吗？如果向外探索，看看他人在体验些什么，他们就他们的体验说些什么，这不是一种“合法的”方式方法吗？
当然是了。只是别让向外的探索变成向外的授信。
不明白，给我解释一下吧。
在搜寻关于神、关于生命的内在真理时，如果你向外探索去收集你的世界可以提供的东西，那么你将接收到你寻找的信息，它将?确实实地进入你的视野。我猜，你收到本书就是这样的过程。
反之，在这些问题上，如果你将权威性授予外在于你的某种东西，那么你就将这种东西变成了你内在的唯一内容?你的神圣源泉。
一定要牢记这一点。你的神圣源泉只存在于一个地方?你的内在。
可是，我们的外部世界确实有一些热心肠的援助者?你会称他们为“天使”?如果我对新灵性的宇宙学原理理解正确的话，他们就是通过共享他们自己的探索成果，来帮助我们进行向内搜寻的。
是的，而且你们所有人都是天使，都被赋予了任务：唤醒彼此，使彼此忆起真正的自我，使彼此尽可能真实、透明地共享自己的体验及其过程。
虽然难以预料，但我们所说的话、所做的事有时的确能激发他人内在的光，能为他们展示他们自己，能为他们打开他们下一层的最深智慧，能让他们回归自我。
对极了！你现在真懂了！所以，我们不要把一切都放进一本书里，不要把一切都给一个人，不要让一切道理都来自一个源泉。我们将让生命成为生命的源泉，让生命通过生命本身的过程揭示生命的秘密。
我们将让每个人直接环顾周围，看生命带给他们的下一次外在体验如何指向内在的更大智慧。是否乐意参与这一过程，将表明一个人是否真心实意要为新灵性在地球的出现创造空?。
有些人认为所有道理?关于这个主题的所有东西?都可以在一本书上找到，他们仍受困于陈旧的思维模式。
昨日之神的全部信息据说可以在一本书、在单一的神圣文本中找到?懂得明日之神的人从不会作此声明。
实际上，正是这种声明使得昨日之神变成了危险之神。因为，如果你不接受那来自单一源泉、记录在唯一神圣书籍中的特定教义，那你就不是“信众社会”的一部分，就会被否定、被嘲弄、被躲避、被驱逐、被谴责、被压迫、被攻击、被杀害。
明日之神不会声明有这种单一源泉，新灵性的概念不会包含排他性的教义。
新灵性是一个开放而非封闭的系统，它一直在扩展，一直在成为它即将成为的样子，而且，从生命本身、从那些身体力行新灵性的人所累积的体验出发，它成为它自己的源泉。
我们这里讨论的不是单一文献中所列的一种教义，而是一种体验；有大量书籍、记录、个人陈述都在阐明这种共同的体验。
所以新灵性并非要使《与神对话》系列书籍成为一种“新的宗教”。
它可以是任何东西，但绝不可以是宗教。如果是那样，我宁可你们把那些书付之一炬，将它们永远忘得干干净净。
这些书籍具有巨大价值?但必须是作为人类成员的?体体验。以此为前提，它?的价值不可估量。若使它们成为某种灵性表达新形式的“神圣源泉”，那它们将变得危险。你也有可能。
我可不想成为“危险人物”。
那么，无论走到哪里，你都要清楚说明，你拥有的这种体验每个人都能拥有，而且很多人已经拥有。你要使世人理解，每个人始终都在“与神对话”，问题不在于神对谁说？问题在于谁在听？
他人可能将你?或经你流出的这些资料?归入某种特定类别，可能将你或这些资料作为他们灵性真理的“源泉”。你一定要抗拒诱惑，不让他们这?做。
相信我，我会抗拒这种诱惑。我一直在这样做，而且会坚持下去。
很好。因为能最快杀死新灵性的，莫过于这种观念或印象：新灵性来自于单一的个人源泉。它的确是来自于单一源泉，但不是单一的个人源泉。它所来自的单一源泉流经所有人类?实际上，是流经所有生命。
因为这一点的真实性，所以新灵性在每个人看来将不尽相同。因为它经由每一个体的生命形式发出，因为它通过那个形式表达，所以它将包含那种形式的特定影响。它可能看起来、听起来、感觉起来非常相似，但永远不会看起来、听起来、感觉起来完全相同。若出现?种情况，一定要当心，这种迹象表明必定有人在创造教条。
我一直提醒自己，“dogma”（教条）倒过来拼就是“am god”（是神）。当人们本末倒置之时，就会发生这种事情。他们开始将他们的教条奉为神。然而，教条不是神，所有鲜活的事物才是神。
所以要保持警惕，以免他人将这些文字或任何信息变成教条?而后教条成为他们的神。
在对神圣进行定义和体验时，不要只关注一个源泉，而是关注所有源泉，甚至关注所有生命。不但不拒绝任何东西，而且包容所有东西。
不要说，真理完全在“这里”或完全在“那里”；也不要说，真理“既不在这里也不在那里”；而要说，真理无所不在。
因此，恳请那些即将活出新灵性的人考虑每本书、每条信息的神圣性，恳请他们考虑：他们自己也是神圣的，而他们活出自己的生命之时，就是在书写他们最神圣的真理。一定要牢记这一点。
活出你自己的生命，就是在书写你最神圣的真理，并成为最好的注脚。
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本文来自：逍遥右脑记忆 /qianyishi/70998.html
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