我的动态静心的系统是以呼吸开始的，因为呼吸已经在人的本性中深深地扎下了根，你或许还没有观察到它，但是如果你能改变你的呼吸，那么你就能改变许多事情。如果你仔细地观察你的呼吸，你就会看见当你生气的时候你会有一个特定的呼吸节奏；当你在爱的时候，一种完全不同的节奏会来到你身上；当你放松的时候，你呼吸也不一样；当你紧张的时候，你的呼吸是不同的，你不可能将你放松时候的呼吸方式同时用在生气的时候，这是不可能的。

    当你性欲被激发时，你的呼吸会改变，如果你不允许呼吸改变，那么你被激发的性欲会自动消退。这意味着呼吸与你的心理状态有着很深的关联，如果你改变你的呼吸，那么你就能改变你的头脑状态。或者，如果你改变你的头脑状态，那么呼吸也会改变。

    所以，我以呼吸作为开始，我建议在第一阶段的技巧是十分钟的混乱的呼吸，我说的混乱的呼吸意思是深入的、快速的、强健的呼吸，没有任何节奏——只是吸进和呼出。尽量强健地、尽量深入地、尽量强烈地吸进，然后呼出。

    这个混乱的呼吸是要在你被压抑的系统中制造一种混乱，无论你是谁，你都有一定的呼吸方式，一个小孩也是用一种特定的方式呼吸。如果你害怕性，你就会用一种特定的方式来呼吸，你不可能深入地呼吸，因为每一次深呼吸都会刺激性中心，如果你是恐惧的，那么你不可能深呼吸，恐惧产生短浅的呼吸。

    这个混乱的呼吸是要摧毁所有你过去的形式，无论你已使自己成为什么，这个混乱的呼吸就是要去摧毁它，混乱的呼吸在你内在制造一种混乱，因为除非制造一种混乱，否则你不可能释放你被压抑的情感，而这些情感现在已经进入了身体。

    你不是身体和头脑，你是“身体头脑（ｂｏｄｙ／ｍｉｎｄ）”，“心理身体（psycho／somatic）”。你是两者在一起的，所以无论对身体做什么都会到达头脑，无论对头脑做什么也会传遍身体，身体和头脑是同一实体的两端。

    十分钟的混乱呼吸实在是很奇妙的！但是它必须是混乱的，它不是一种瑜珈的呼吸方式。它只是通过呼吸制造混乱，而它有许多理由来制造混乱。

深人的、快速的呼吸给你更多的氧气，进入身体的氧气越多，你就会变得更有生气，更像动物。动物是活跃的，而人是半死半活的，你必须再次成为动物，只有那样在你内在的某些东西才能有更高的发展。

    如果你只是半活的，就无法对你做什么，所以这个混乱的呼吸会使你像一只动物：活跃的，颤动着的，有生命力的——在你的血液里有更多的氧气，在你的细胞里有更多的能量，你的身体细胞会变得更有活力，这个氧气会帮着制造身体电——或你能称之为生物能。当身体里有电，你就能深入内在，超越你自己，电会在你里面工作。

    身体有它自己的电源，如果你用更多的呼吸和更多的氧气敲击它们，它们会开始流动。如果你变得真正地充满活力，那么你就不再是一个身体，你变得越有活力，你系统内的能量也就越会流动，你就越少感觉到你自己的身体，你就越会感觉自己像能量，而很少像物质。

    在任何你感觉更有活力的时刻中，你都将不受身体指使。如，果性有如此大的吸引力，那么原因之一就是：如果你是真正地在行动中，完全地运动着，完全地充满活力，那么你就不再是一个身体——只是能量。如果你要超越，那么，感觉这份能量并与之共生存将是十分必要的。

    在我的动态静心技巧的第二阶段是一种宣泄，我告诉你要有意识地疯狂，你头脑中无论出现什么——无论什么——允许它表达它自己，与它合作，没有反抗用只是一个情感之流而已。

    如果你想尖叫，那么就尖叫，与它合作，一种深入的尖叫，一个你整个本性全部彻底投入的尖叫，这正是一种治疗术，深入的治疗。许多事情，许多疾病，就被这尖叫释放了出来，如果这个尖叫是完全彻底的，你的全部本性都会寓于其中。

    所以在下一个十分钟（这第二阶段也是十分钟），让你自己通过哭泣、舞蹈、尖叫、流泪、跳跃、狂笑来表达一一就如他们说：“疯出来。”在几天以内，你就会感觉到这是什么。

    在开始时，它或许是被迫的，是一种努力，或者，它甚至只是在表演。我们已经变得如此虚假，以至于我们无法做任何真正的或真实的事，我们已经无法真正地笑，我们已无法真正地哭，我们也无法真正地尖叫，一切都只是一种“正面”——一个面具，所以当你开始做这个技巧时——刚开始时，——它或许是强迫的，它或许需要努力，或许只是在表演，但不要担心它，继续，很快你会触及到那些你已压抑许多事情的源泉，你会触及到那些源泉，而一旦它们被释放出来，你会感觉到如释重负，一个新的生命会来到你身上，一种新生将会发生。

    这个卸担是基本的，没有它，对人本性而言，就不会有静心。再说，我并不是在谈有关例外的事，它们与此无关。

    随着第二阶段——当东西被扔了出去时——你变成空的，这就是空无的意思：将所有的压抑都变空，在这份空无中，某些事就可以进行，蜕变会发生，静心会发生。然后在第三阶段中，我用“呼”的声音，许多声音是以前用过的，每一种声音都有某种特定的事要做。比如，印度教徒曾用的是“嗡（ａｕｍ）”的声音，这或许是你较熟悉的，但是我并不建议用“嗡”，“嗡”打击到心的中心，而人却并不是以心为中心的，“嗡”是在敲一扇没人居住的家门。

    苏非教徒（ＳＵｆｉＳ）曾用“呼（ｈＯＯ）”，而如果你大声地说“呼”，

    它就会进入性中心，所以这个声音只是被用作内在的一种敲打。

    当你已经变得空了，这个声音才会移入你的内在。

    “只有当你是空的，声音的移动才是可能的；如果你充满了压抑，那么什么也不会发生。有时当你充满压抑的时候，用任何咒

    语或声音，这甚至是危险的，压抑的每一层都会改变声音的线

    路，而最终的结果或许是某种你从来不会梦到、从来不会期望到、也从来不会希望到的东西，你需要一个空的头脑，只有那时咒语才能被使用。

    所以我从来不建议对任何人按其本性来念咒语，首先一定要有一个宣泄，事先不做前面两个步骤，就决不要念“呼”这一咒语，没有它们，就决不要念，只有在这个第三阶段中（十分钟）需要用这“呼”——尽可能地大声，带给它你全部的能量，你是在用声音去敲打你的能量，而当你是空的时候——当你已经被第二阶段宣泄空了的时候——这个“呼”会深入，并刺激性中心。

    性中心会有两种刺激的方法，第一种是自然的，当你被异性吸引时，性中心是被外在所刺激，而那个刺激也是一个微妙的震颤，一个男人吸引一个女人，或者一个女人吸引一个男人，为什么？在一个男人和在一个女人体内究竟有什么才造成这种现象呢？一个正的或者负的电刺激它们，一个微妙的震颤，它是一种真正的声音。比如，你或许已经观察到鸟儿是用声音来表示性的吸引，所有它们的歌都是性感的，它们用特殊的声音相互不断地刺激，这些声音刺激异性鸟儿的性中心。

    电的微妙的震颤是从外部在刺激着你，当你的性中心受到外部刺激时，你的能量开始向外流——向着别人。然后就会有繁殖、生育，另一个人会从你体内诞生。

    “呼”是刺激同一个能量中心，但是它是从内部刺激，而当性中心受到内部刺激时，能量开始向内流动，能量的这种内向流动会完全地改变你，你会改变：你让你自己出生。只有当你的能量完全朝着相反的方向流动，你才会改变。此刻它正在向外流，然后它会开始向内流；现在它正在向下流，随后它又会向上流，这个能量的上移就是我们所知道的空达里尼，你会感觉到它事实上是在你的脊椎骨里流动着。它移动得越高，你也会随着它移动得越高，当这个能量到达“布拉玛兰得拉（ｂｒａｈｍａｒａｎｄｈｒａ）”——在你里面的最后的中心：第七个中心，是在头顶上——你可能是最高的人。

    在第三阶段中，我用“呼”作为将你的能量往上带的工具。这前三个阶段是宣泄，它们不是静心，而只是为静心作准备，它们是一种“准备好”一跳，而不是跳跃本身。

    第四阶段就是跳跃，在第四阶段中，我告诉你要停！当我说“停！”完全地停止，完全不要做任何事，因为，你做任何事都可能变成一种转向，而你就会错过那个点，任何事——只是咳嗽或喷嚏——你或许会错过整个事情，因为头脑已经开始转向，那么向上的流动将会立即停止，因为你的注意力已经转移了。

    不要做任何事，你不会死的。即使喷嚏来了，你在十分钟里不要打出来，你也不会死的，如果你感觉要咳嗽，如果你感觉到喉咙里发痒，你不要做任何事情，你不会死的，只要让你的身体保持不动，好让能量只向上流动。

    当能量向上时，你会变得越来越宁静，宁静就是能量上流的副产品，而紧张是能量下移的副产品。现在，你的整个身体变得如此宁静——好像它已经消失了，你不可能感觉到它，你已经变成“无形”了，而当你是宁静的时候，整个存在是宁静的，因为存在除了是一面镜子外，什么也不是，它来反映你，以无数面镜子来反映你，当你宁静时，整个存在就变得宁静，在你的宁静中，我会告诉你只是观照，——不断地警觉：不做任何事情，但只是保持观照，只是保持与你自己在一起，不做任何事情——没有移动、没有欲望、没有转变——但只是停留在那个时候和那个地方，静静地观看着那正在发生的一切。

    因为有前面的三个阶段，所以那些才有可能停留在中心，停留在你自己中。除非这三个阶段都做了，否则你不可能与你自己呆在一起，你可以不断谈论它，想到它，梦见它，但它还是不发生，因为你没做好准备。

这前面三阶段会使你准备好处于那一时刻中，它们会使你觉知，那就是静心，在那个静心中，一些超越语言表述的事会发生，而一旦它发生了，你将不会再与从前一样了，这是不可能的。这是一种成长，它不只是一种经验，它是一种成长。

本文来自：逍遥右脑记忆 /qianneng/naobo/10858.html

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