. 不患人之不己知,患不知人也。
. 工欲善其事,必先利其器。
. 君子坦荡荡,小人长戚戚。
. 敏而好学,不耻下问。
. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
. 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
. 学而不思则罔,思而不学则殆。
. 学而不厌,诲人不倦。
. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
. 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
. 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
. 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
. 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
. 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
. 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
. 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
. 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
. 小不忍则乱大谋
. 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
. ：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
. 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
. 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
. 人能宏道，非道宏人
. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
. 巧言令色，鲜矣仁！
. 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
. 学而不思则罔，思而不学则怠。
. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
. 人之生也直，罔之生也幸而免。
. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
. 父母在，不远游，游必有方。"
. 不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
. 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
. 见利思义，见危授命。
. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
. 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
. 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
. 君子之仕也，行其义也。
. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
. 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
. 君子矜而不争，群而不党。
. 君子周而不比，小人比而不周。
. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
. 不学礼，无以立。
. 居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
. 过而不改，是谓过矣！
. 过，则匆惮改。 —— 孔子名句
. 不迁怒，不二过。
. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
. 以文会友，以友辅仁。
. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
. 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
. 听其言而观其行。
. 君于不以言举人,不以人废言。
. 古者言之不出,耻躬不逮也。
. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
. 事君，敬其事而后其食。
. 礼之用，和为贵。
. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
. 人而无恒，不可以作巫医。 —— 孔子名言
. 有教无类。
. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
. 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
. 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
. 慎终，追远，民德归厚矣。
. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录
. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
. 出门如见大宾，使民如承大祭。
. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
. 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 —— 孔子语录
. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
. 君使臣以礼．臣事君以忠。
. 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
. 以不教民战，是谓弃之。 —— 孔子名句
. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
. 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
. 先有司，赦小过、举贤才。
. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
. 天下之至仁者，能合天之至亲也。 —— 孔子名言
. 吾少也贱，故多能鄙事。
. 苟有用我者，期月而已，三年有成。
. 见贤思齐焉，见不贤而内省也
. 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
. 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 —— 孔子语录
. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
. 子曰：德不孤，必有邻。
. 人而无信，不知其可也。
. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
. 善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 —— 孔子语录
. 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
. 道不同，不相为谋
. “君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
. 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
. 能发明我意者，是子夏也 —— 孔子名言
. 夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
. 文献不足故也。足，则吾能徵之矣
. 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
. 言事死如事生
. 周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 —— 孔子语录
. “赐也！尔爱其羊，我爱其礼
. 《关雎》乐而不淫，哀而不伤
. 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
. 反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
. 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 —— 孔子语录
. 不仁者不可以久处约
. 唯仁者能好人，能恶人
. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
. 恶乎成名者，不得成名为君子
. 君子无终食之间违仁 —— 孔子名言
. 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
. 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
. 能以礼让为国乎？何有
. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
. 参乎！吾道一以贯之 —— 孔子名言
. 见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
. 父母在，不远游，游必有方
. 三年无改於父之道，可谓孝矣
. 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
. 古者言之不出，耻躬之不逮也 —— 孔子名句
. 可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
. 邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
. 君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
. 焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
. 道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 —— 孔子名句
. 由也好勇过我，无所取材
. 朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
. 改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
. 前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 —— 孔子语录
. 晏平仲善与人交，久而敬之
. 皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
. 文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
. 邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
. 归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句
. 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
. 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
. 老者安之，朋友信之，少者怀之
. 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
. 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 —— 孔子名句
. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
. 赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
. 犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
. 回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
. 命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
. 力不足者，中道而废。今女画
. 女为君子儒，无为小人儒
. 不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
. 谁能出不由户？何莫由斯道也
. 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 —— 孔子名句
. 中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
. 敬鬼神而远之，可谓知矣
. 先劳苦而後得功，此所以为仁
. 齐一变至於鲁，鲁一变至於道
. 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 —— 孔子名句
. 君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
. 何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
. 述而不作，信而好古，窃比於我老彭
. 自行束?以上，吾未尝无诲焉
. 甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 —— 孔子名言
. 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
. 不图为乐之至於斯也
. 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
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