谈自强不息的精神

　　
　　我面前碰到一点窘迫的感到，我也不晓得应当如何是好？自强不息世界上是我一贯的主意，也是我一贯的风格，最近也不知道怎么一回事，信念仿佛没有之前那么强。这可不是好事，罗唆我本人写一篇文章来给我自己打打气。
　　
　　实在自强不息厚德载物。底本是清华大学的校训。它的说明就是：起源于《周易》的两句话：一句是“天行健，正人以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时代，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的报告，他在演讲中盼望清华学子们都能继续中华传统美德，并且援用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来鼓励清华学子。尔后，于是清华人就把“自强不息，厚德载物”这八个字写进了清华校规，后来又逐步演化成为清华校训。
　　
　　“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句话的意思是说：天（即做作）的活动坚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求提高，坚毅坚卓，发愤图强，永不平息；大地的气概厚实温柔，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便流离失所，也卑躬屈膝；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
　　
　　有名哲学家、哲学史家、国学巨匠，北京大学哲学系教学张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“深谷仰止，景行行止”的国学大师，他毕生勤恳，致思学识，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人榜样。
　　
　　人间沉浮如稍纵即逝，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你锦上添花；如果你没有蠢才，勤奋将使你博得一切。命运控制在那些勤勤奋恳工作的人手中。推进世界前进的人，并不是那些严厉意思上的天才，而是那些智力平平而又无比勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资出色、才干四射的天才，而是那些不管在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身材有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。然而，只有你自强不息，就能转变别人对你的见解，就能开辟出一片属于自己的天地！
　　
　　禀赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。很多意志、坚持不懈而智力平平，乃至稍稍敏感的人。都会超过那些只有天赋，而不毅力的人。怠惰就像是是一种毒药，它既毒害人们的精神，也毒害人们的心灵。无论多么美妙的货色，人们只有付出相应的劳动跟汗水，才干理解这美好的东西是如许的来之不易。
　　
　　说句诚实话，真正的智慧老是与谦逊相连，真正的愚人必定像大海一样宽厚。肤浅的嫉恨，和无知的藐视，都是真正不尊敬劳动、不尊重勤快的表示。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性情的种子，你就会收割必定的运气。古人云：“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”（ ）让咱们养成勤奋的习惯，培育勤恳的性格，收割丰产的果实！
　　
　　我曾经用清华大学的这个校训“自强不息，厚德载物”为题，要我的个别学生写文章。发明学生固然能从正面懂得“自强不息”的意思，然而对它深沉的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我认为是十分遗憾的。
　　
　　当我从书上看到了这么，上面说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，由于它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积聚道德，方能承当事业。
　　
　　所以说，这自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面一直去尽力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深入体认这种精力并自发加以践履，如，自述“奋发忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如此夫，不舍日夜。”就是激励他们效法天然，爱护时间，努力进取。
　　
　　明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他以为“有一日未逝世之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹能战胜各种无奈设想的难题，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神因为人们的践履，使我们后人仍时时感触到它那幽杳的感性与残暴的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得轻易视之或熟视无睹者仍滔滔皆是。如此优良的自家收藏不知宝爱教人不堪设想，近来读到一条注解尤让我叹气不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以凡人而可认为圣贤。”
　　
　　据说有某大学的出版社出版的了《朱子语类选注》，上面的注“赞”字为“称赞,典故，夸奖”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人能够助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。解释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”他们却说：“要考核行动的成果，斟酌到行事的艰苦。”我感到这更是胡言乱语。假如敢于正文古书的人如斯不学浅薄，对传统文化如此隔阂无知，则前面说到的人们不知“发奋图强”“厚德载物”的出处与意蕴，也就难能可贵了。可见现在的社会上传统文明的精华与人们已疏离到何等水平。
　　
　　“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事与日俱增就象滴水汇成江河湖海而升华为崇高的品格，存在高贵品德的人就会受到人们的推戴，遵守道德准则的集团就会与时俱进，健康发展。我认为具备五千年文化历史的中华民族，之所以虽饱经风霜却一脉相承，仍然矗立在世界东方，是一代代龙的传人高低求索，扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，都无不告诫倡导人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵守大多数人认可并遵照的行为准则或游戏规矩所做的“好事”的意思“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”和咱们的博客上的友人们共勉，愿我们为声誉、为社会多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
　　
　　“天道酬勤，厚德载物”，巨大的和辛苦的劳动成正比，而增厚美德以容载万物应成为我们高尚不变的寻求，自强不息，是所有胜利的源泉！
　　
　　我觉得因为我最近的情感不太安稳，对古人的训教人不知鬼不觉地阔别了。话既然已经说到了这里，那么我觉得以上这些话实际上，是应该激励自己才对。依附别人不是我的作风，我必须当真改过自己的错误。困难是客观存在，而主观的努力才是最主要的。从当初开端，我必需打起精神，废弃空想，抖擞精神，做到真正的自强不息。

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