相信自己
　　
　　相信你自己的思想，相信你心坎深地方确认的货色众人也会否认——这就是天才。
　　
　　只管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最出色的奉献乃在于鄙弃书本教条，解脱传统风俗，说出他们自己的，而不是别人的思想。一个人应学会更多地发明和察看自己心灵深处那一闪即过的火花，而不仅限于仰观诗人、圣者领空里的光辉,词语。惋惜的是，人总不留心自己的思想，人不知鬼不觉就把它摈弃了，仅仅由于那是属于他自己的。
　　
　　在蠢才的著述里，我们认出了那些本人业已废弃的思惟，它们显得疏异而肃穆。于是，它们为我们拱手接收——即使巨大的文学作品也不比这更深入的教训了。这些合浦还珠的思维警谕我们：在民众之声与咱们相悖时，我们也应服从自己确认的真谛，乐于不作妥协。
　　
　　跟着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模拟即自残；无论身居祸福，均应自我主宰；储藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事件，别人无奈知晓，若不着手尝试，他对自己的这种才能就始终蒙昧不察。
　　
　　信任自己吧！这召唤震颤着每一颗心灵。
　　
　　巨人们向来如斯，他们孩童般地向同时期的精英倾诉心声，把自己的心智公之于众，自本自为；从而拔萃超类。
　　
　　但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来名誉，他便受制于世人的好恶，从此未免要取悦于人。他再也不能把别人的情感置之度外了。
　　
　　对外界的妥协立场，要挟了人们的力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相和谐，因为除了自己往昔的行为以外，再无其余数据可供别人来盘算你的轨迹了；而让人扫兴又非你所愿。
　　
　　但为什么要回想从前，为什么为了不与你在大庭广众下陈说过的观点相抵牾，就拖着记忆的僵尸不放呢？如果那是你务须反驳的谬论，那又怎么呢？看来即便在纯记忆的行动里，你也不能只单单依附记忆力，而应当把旧事摆在千目共睹的当初来断定，从此当前一直自赎自新——这才是智慧之道。
　　
　　笨拙的让步协调是君子的手法，它为微小的政治家、哲学家跟神学家所崇敬。
　　
　　我们今天应该确凿地说出今天的主意，来日则应确实地说出明天的看法，即使它与本日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你确定会被误解的！”——岂非被误解是如此不足取吗？毕拉哥拉斯就曾被曲解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们唯谁未遭误会？欲成为伟人，就不可防止地要遭误解。
　　
　　人往往脆弱而爱负疚；他不敢直说“我想”、“我是”，而是征引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧抱歉。他或为憧憬所耽，或为追忆所累；实在，美德与性命力之由来，了无规则，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人样子容貌，听人命令——你的行为，你的思想、品德应全然新异。

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