陈子昂(公元661～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。下面是关于他的励志故事，欢迎阅读：

　　陈子昂，字伯玉，大唐四川射洪人。与狄仁杰同时，生活在武则天时代。我国著名文学家，政论家。出身于富豪大家，自小勤奋好学，长大出口成章，满肚子治国韬略，成系统的平天下思路，生性豪爽，不喜治理家产，酷爱文章政治。由于生来不愁吃穿，所以养成宁折不屈的个性，犹其恨那些溜须拍马，贿赂官员，横行乡里的混混。二十多岁，怀揣〈感遇诗〉30首到京城长安找工作，几天下来，满肚子苦水，权贵们不让进门，文豪们拒绝接见，一听是没名声的陈子昂三字，又不见贵重礼物，只递来厚厚一堆文字。不仅不看自己的文稿，连正眼都不瞧一下自己。气的陈子昂昼夜难眠。这一天，陈子昂游到古玩市场，见许多文人雅士围着一架古琴观看，听到一片啧啧声。陈子昂挤进去一看，一架檀木做的华贵古琴，标价百万，人们谁也买不起。陈子昂从容地对卖主说:带上你的古琴，随我到宾馆取钱。大家一听，都象仰看名星一样围着陈子昂问这问那。陈子昂大笑着宣布:本人略通琴音，诸位如有雅兴，请明天到广场听我献丑、。第二天，长安城的文人雅士齐聚广场，都想目睹一眼百万古琴。陈子昂本想弹一曲韩信的<十面埋伏>，但一看广场上黑压压的几千人，突然想起39岁的稽康，在刑场上面对痛哭的三千弟子，从容而谈的千古一曲<广陵散)，热血上涌，泪水盈眶，激越地弹奏起广陵散，顿时，抑扬有致，顿挫有节，穿云裂石，倒海翻江的琴声铺天盖地而来。当大家热血沸腾沉浸在荡气回肠，摄人心魄，思续万千的琴音中时，突听陈子昂宣布，四川才子陈子昂，有文百篇，送给大家欣赏。这乐器不过是一个物件，比起千古文章，真不值一提，言吧，举起古琴，摔的粉碎。大家在仰慕和惋惜中拿起陈子昂的文集回家了。当大家读到<登幽州台歌>，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而泪下!纷纷传扬，第二天，有上百人前来以弟子礼求见，陈子昂一下子名震京师，当年考中进土，到太学教书。

　　第二年，逢高宗驾崩，武则天下令由洛阳归长安埋葬。陈子昂上书反对兴师动众，劳民伤财归葬长安，就近在洛阳安葬很合圣贤古道。书中说:臣听说，领导不讨厌真话才能听到忠言，烈士不惧怕诛杀才能做到忠臣。所以，能创造非常成就的人，必是恰遇非常时机，能干出伟大事业的人，必是相逢伟大的领导。古人中那些赴汤不辞，蹈火不惧，敢说真话，及至被杀也无悔者，不是厌生乐死，惊世骇俗，而是认为杀身事小，保存国家利大。因此，臣私下认为，梓宫西迁很不妥当。如此失策，竞无人提出异议，说明中央无耿直之臣，朝堂尽顺从之声，今不顾万死，乞献一言，望领导考虑。

　　过去秦据咸阳，汉都长安，削平天下，弹压诸侯，山河巩固，天下慑服的原因是:北有胡宛的地利，南凭巴蜀的物产，渭河输关东的粮食，尧函镇天下的邪心。如今世变时移，北有匈奴侵扰，南有吐蕃祸患，连年征战，父老六十千里背粮，丁壮十五从军赴塞。近年又连连大旱，陇西以北，罕逢青草，渭河两岸，千里赤地。父兄转徒，妻子流离，弃家丧业，白骨纵横，阡陌无主。如果大驾长趋，千乘万骑，何方供给?开山辟路，何方征役?如果鞭打老弱趋使服役，春种丢去，秋成绝望，此恐不符陛下苏民力，解民困的一贯主张吧。

　　况且天子以四海为家，圣人以宇宙为屋，都在仰慕尧舜，效法大禹，而舜巡南方，葬苍梧而不返，禹治大水，殆稽山而永终，难道是爱异地而厌故乡吗?实际是表示圣人胸怀，天下为家。以天下为家者，遗小憾而存大利，去祸患而取福泽。有理有利之事何不为呢?

　　臣同时认为:洛阳形势和景物，始毫不亚于秦陇，景山祟高秀丽，群峰寇绝天下，北对嵩山邙峰，西望汝海涟漪，福融之故地，太昊之遗墟，帝王业迹，纵横左右，园陵牡丹，天下一绝。如讲政治，则北有太行之险，南据宛叶之利，东收江淮之产，西凭嵩邙之险，以陛下聪明之主，养天下和平之民，天下何愁不治。

　　武则天见书爱其文才，召见时应对慷慨，提拨为麟台正字，即中央秘书。武则天将发出大军讨伐羌族，陈子昂与历朝历代的文人一样，讨厌强军战略，反对威逼四邻，图虚名而招实祸。上书说:臣听说，动乱生于怨恨，叛变生于强盛。雅州羌族，立国以来，并无侵盗行为，仅仅因为交往强邻吐蕃就加兵，今一旦无罪受戮，西蜀之祸，至此生矣。莫忘记后汉西京丧败，都是因为羌族叛乱，此一不可发兵。

　　羌邻吐蕃，自结怨以来，薛仁贵十一万众，一甲不返，李敬之18万众，葬身青海。精甲勇士，势如奔雷，豪雄将帅，气如虹霓，然不能擒一元首，灭一国家，徒使兵连祸结，关陇图炭，天下空虚。今想让李处一驱憔悴之兵，结怨诸羌，为敌所笑话，此二不可发兵。

　　臣听说吐蓄爱四川富饶，早想入川抢掠，其没有形成事实，是因为羌族不肯借道，山川阻绝，障隘不通。说明羌族只是虚与委蛇，并没有狼狈为奸。今一旦结怨羌族，使其为吐蕃入侵的前锋，恐怕四川不保，天下摇动了。此三不可发兵。

　　西羌之地，边远贫瘠，西羌之民，粗野游荡，纵然胜了，得地不能富中国，得人不能增税收。外不能阻敌人吐蕃，内无辜屠杀顺民百姓，既伤害了陛下仁德名声，又耗费了国民膏血钱粮。如此无论胜败都是得不偿失之事。此四不可发兵。

　　国家近年来废除了安北都护府的设置，放弃了龟兹，疏勒的驻兵，万民称颂，赞为盛德。人人都认为陛下有千古一帝的义心，治国务在推行仁义，不在开疆扩土，行政务在安养万民，不在得意杀戮。故能和睦邻居，休战罢兵，与民同乐。而今有偏急之士，妄动干戈，胡言乱语，什么强军才能富国，什么畏威才能怀德，忘记了千古亡国破家者，都是由穷兵黩武所致。军再强，强不过虎狼连驽的秦军，国再富，富不过三代所集的汉武，两人穷兵的结局有目共睹。此为五不可发兵。

　　臣记得圣人说过:善于治天下的人，计大而不计小，务德而不务刑，想安全先思危险，谋得利先思祸害，这才能长享福禄。愿陛下熟虑。武则天看了书，提升陈子昂为右拾遗，即参谋长。

　　武则天想大治天下，垂问群臣，如何培养国家元气?陈子昂上书说、陛下含天地一样大的道德，秉日月一样亮的光明，高思远想，欲求国家元气，臣以为，国家元气在人民安居乐业，要安人在行仁政，和睦伦理道德，舍此无元气。

　　从古至今，施暴政则亡，桀纣暴行，天地震怒，阴阳失和，终身死国灭。幽厉昏昧，山河沸崩，秦皇隋炀，倒行逆施，天人共愤，倾刻而亡，由此证明，天地人均不可欺。行仁政则祥，尧舜之德，千古含泽，商汤周文，千年垂荫，其于文景贞观，永远的典范。臣愿陛下为唐恢复万世基业，建孔教明堂，兴中央太学，使儒道成为国教，君子行为成天下人守则。这是大治之本。号令天下干部，重视农桑以集生存之本，恤养老病残以劝天下孝道。宽刑罚减惩罚以止天下邪心。修明政德以止天下干戈。考察廉能以除贪官污吏。

　　武则天召见，赐给笔砚，令入值中书省，指出当前工作的重点，陈子昂提出三条建议，

　　其一，慎重选择中央巡视大员。陛下向各地委派中央巡视大员考察天下官员，是想让天下干部知道，廉洁奉公，实绩显著者将得到提升，贪污腐化，暴奸不仁者将受到惩处。同时让天下百姓体会到中央反腐败的决心是坚定的，陛下爱民之心是真诚的。担当如此重担的人，必须是仁义可以恤天下之孤寡，聪明可以察天下幽微，刚直不避任何强悍，智慧可以烛照任何奸邪的德高望重者出任，以这样有威望的人出巡，车驾未动，而天下干部以肃然从风也。今选择亲信和宦官出巡，车驾未动，而天下以人人耻笑，靠这些本身不正的人进贤能退坏人，可能吗?

　　其二，州县一把手，为行政之首。陛下对百姓的好政策，能不能使百姓得恩泽，尝雨露，全在省长县长。一州得好刺史，则百万户享其福，一县不得好县长，则十万户受其害。国家兴衰在此职，民众贫富在此职，如此重要的岗位，竞没有正式的委选条例，组织部调县长如遣奴朴，宰相委省长如派家丁，不查政绩，只看关系，不问贤良，只查资历。省县一把手不是不作为的庸人，就是乱作为的奸人，天下怎么能大治。望陛下慎选州县一把手。

　　武则天称帝，陈子昂被迫上<大周颂>，郁郁不得意，听说家父遭武三思奴才，县令段简欺负，辞官回乡讨公道，竞被段简害死。年41岁。后人痛其命运，惜其才华，叹日，道可以济天下，而命不通于天下，才可以致尧舜，而运不合于尧舜。空留下千古浩叹。

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